我的食物就是承行派遣我来者的旨意，完成他的工程。”（若4：35）在最后危急时，他还是以奉献自己为第一要务：“父啊，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。”

以及他与天主的计划和救赎工程。这里伯多禄的信仰宣誓，虽是天主所启示，但也表明教会对此信仰的忠贞与完整。表示此项信德，不仅是只相信耶稣是默西亚、救世主，更是永生天主之子。

若用超性的目光看，这种默默无闻的爱与牺牲和具体善行，也许比那些政治家、军事家、科学家、文学艺术家更伟大、更神圣、更高尚，虽然她只有小学文化程度，但她却以实际的行动参与了耶稣基督的救世工程。

新教理解释说：“因为这圣事是向天主谢恩的行动”这个圣事主要的意义并非赎罪或奉献，也非求恩，而是为已领受的恩惠感谢天主：感谢天主的创造、救赎和圣化工程。

在全体大祈祷中，他们俯伏在祭台前，以这种谦卑自下的方式回应天主的召叫，将以新的生命、新的身份，开始履行协助天主救赎人类工程的使命。主教向他们一一覆手。然后，各位共祭神父也依次向他们行覆手礼。

聆听每台弥撒中，不同内容不同声调的神父讲道，很容易使人联想圣母一生的福宠、仁爱、慈悯、宽厚诸德以及她参与救赎工程、连续所受的剧苦剧难和利刃刺心的忧悲伤痛。

天主从他取之不尽、用之不竭的宝藏中，取出新的东西，完成奇妙的工程：“上主从远处向我显现：我以永远的爱情爱了你”（耶31：3）。尽管人类犯罪频频，抗命屡屡，但天人共融并未因此而中断。

其实这并不稀奇，耶稣的整个救赎工程，还不是为了想把人灵再带到永恒的天国里去？　　曾有人说：信仰即永恒，因为有永恒才有信仰，这真是千真万确之事。请问世界上有哪种宗教不谈死后永生问题的？

这是“超性的”：它来自天主，它是圣神在我们内心里面的工程。耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？

翟修女说：“当时，开办养老院从人的角度来看不太现实，因为选址难，工程大，耗资多。”但耶稣说：“在人不可能的，在天主都是可能的。”一无所有的修女们于是凭着对天主的“信”和“爱”行动了起来。