他是一位保守派神学家，对生物伦理学和天主教穆斯林关系有着强烈兴趣，以其学识、和本笃十六世相同的神学传统观点、深谙媒体以及与意大利政治领袖的密切关系而为人所称道。

让与我们同在的天主的爱赐予受歧视受迫害的所有基督信徒团体坚忍不拔的恩典，激发政治和宗教领袖为所有人的宗教自由受到完全尊重而努力。

但有些记者对他的心灵并没有真正的认识和了解，一天向他提出了这样一个要求，要他写一篇反对宗教的文章，并准许把他反对宗教的言论在报纸上发表，惹得他气愤地说：“我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导，世界的命运是由一位至上者来支配

我想这个很正常，因为教宗是普世教会的领袖，他不管你是欧洲的富人还是移民的穷人，没吃没喝的人。在他心中，他们都是自己要关心的人。但欧洲国家的政府，肯定要关心能接收多少难民，什么时候接收。这肯定会有张力。

在这些历史事件中，我们看到宗教界广大宗教领袖、宗教群众是跟我们中国人民站在一起的。而且在关键时刻，宗教界的精英人士也是会挺身而出的。

教宗方济各说，教会领袖必须「放弃轻视、质疑，或在我们的关系中扮演受害者或指责者等的行事方式」，而要聆听福音讯息的「柔风细语」。

不仅是韩国天主教徒，普通的韩国人也将他视为改变了社会的精神领袖、是全体韩国人民的领袖。金枢机刚刚去世几小时后，电视台便播出了长达五十分钟的金枢机生平纪录片。

因为在1600年遇上了利玛窦，且在翰林院学习期间有机会和利玛窦一起切磋学问，会通中西，他才得以成为‘晚明的西学领袖’，从一干庸众中脱颖而出。”

作为天主子民精神上的领袖，公务司铎在祈祷生活和圣事生活领域中负有特殊的责任。“一个不祈祷的司铎”这句话从根本上说来就是一种自相矛盾的说法。在许多方面，司铎的祈祷类似于其他所有基督徒们的祈祷。

古时就从我们里面产生民众的领袖，为什么现在就不会出现呢？也跟他们同样驯良温顺的持斋者和沉默者有朝一日终将会站起来，建立伟大的事业。而修道院从古以来就和人们在一起。人们隐居的时候，我们也隐居。