自1611年利玛窦入葬于此后，相继有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等著名传教士（也是科学家、工程师、画家）静卧在这方土地，墓地面积也不断扩大。

有一天，我和爱人一起去看望一个亲戚，亲戚听说我娘和我妈在一起，先是很惊讶，再后来亲戚说这样的安排很好，亲戚们就都放心了。回来的路上爱人说：你说要是让两个妈住在一起怎么样？

他打开礼物时的惊喜表情及道谢的话令我内心不安，最后我鼓起勇气告诉他这不是真品，是在礼品店买的。他听了并不惊讶，笑眯眯地对我说：“我知道，但是它不改变我对你的感谢之情！”这句话令我感动良久。

那你就送我去我妈妈那里好吗？可是叔叔，我妈妈住的地方离这里很远！早知道我就不答应你啦。他开着玩笑对女孩说。按照小姑娘说的，汽车驶出市区道路，顺着蜿蜒山路前行，出乎意料地来到了一个墓园。

老妈有些感冒，玉儿担心阳台上风大，让老妈坐在房子里边听广播边摘菜，因为天气阴暗光照不好，玉儿随手为老妈开了一盏小灯，结果老妈关了灯不说，颇为不满地训斥了玉儿：行了，你买的那点荠菜还不够电钱！

我们只好把孩子抱回家，买两袋氧气补氧还是不见好转，下午又住进了太原市妇幼保健院，在保温箱护养整整12天才有了些意识。一个刚出世的小生命24小时内倒腾了三家医院。

祂召唤了这个族谱中第一个人亚巴郎的名字，要他起身行走。亚巴郎开始这段旅程。然后是依撒格、雅各伯、犹大。这段历史旅程就这样进行着。天主与祂的子民同行。

同样地，他在哥罗森人书信中，也提及他曾给劳狄刻雅教会写过信，（哥4：16）但这封信在哪里，后世也毫不知情。

——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣

为了鼓励义工，每年4次带8-12位义工自费去走访那些贫困地区的人们，帮忙他们修建房屋，并做一些力所能及的事，体验穷人们在贫困中开心乐观的精神。