在政府两性平等提升及教育学院任职之李相和指出，有些政府政策旨在提高女性的领导能力，所以教会也需要特别鼓励女性参与决策过程，和促进女性的领导能力。

她说：“我们每天看《圣经》、祈祷是和天主进行交流的过程，通过学习和祈祷，不仅坚定自己的信仰，感受天主的圣爱，也可以让我们好好反省自己一天的言行，那样才能不断地提高自己。”

这个问题不仅触及大学教授的角色，也和准备将来担任各级学校教职或各界专业人才的学生的培育过程有关，因为任何一项专业都是为在学期间所吸收的价值作证，并把这些价值付诸实践的机会”。

积极准备的过程，包括运用社会调查、教区简史与图片等方式，由筹备会委员们提出思考方向，交给堂区开始集思广益，思考并提出具体可行的方桉，再由总铎区彙整，最后提交牧灵大会讨论。

圣史玛窦描述了司祭长心中的推理过程，他们发现两个答案都不适合，所以选择洗手不管，说：「我们不知道。」教宗指出，这就是「平庸之辈的态度、在信仰上撒谎的人的态度」。

教宗指出，当今，“人类常常倾向于把这个构成元素与大脑及其神经系统的过程混为一谈”。

若没有第一个征询过程，“就不会有众议进程，因为牧人的分辨是根据聆听天主子民的意见而来，这是第二个阶段”。枢机强调，“众议进程不是在桌面上思考出来的，而是教会在大公会议后的整个阶段的行走中得出”。

在信仰路上也一同陪伴聋哑班走过11年风雨历程，见征聋哑班的成长过程。20年来B班团体奉献的爱心款，分为两部分：用于应急和专款专用，特别对贫困人员的急用，希望工程的捐助款，对贫困学生家庭的资助等。

成长的过程充满艰辛，他常常对母亲表示，成人后要好好回报她。

李神父解释说，周年会议由去年开始，「是社会福利界寻找天主教身分的一个过程」。他说，韩国明爱及各教区社会服务部门正在尝试，透过聆听前线人员建立这种身分。