我们想到圣地、巴勒斯坦、以色列。我们想到乌克兰，备受折磨的乌克兰。我们想到战俘……愿上主感动人心，让他们全部得以自由。说到囚犯，我们想到那些备受虐待的人。虐囚是可怕的事情，不人道。

正如以色列人在梅瑟的引领下在沙漠中留恋埃及的时日那样，“今日的天主子民内心”也处在受压制的羁绊中。

最重要的是天主的临在，以色列遭遇的苦难多么多和多么大，但天主临在于特选的以色列民族中很多年。

以色列的伟大先知梅瑟在说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。（咏90：10）寥寥数句，道尽人生。

你仗着刀枪箭戟来对付我，但我是仗着你所凌辱的万军的上主，以色列的天主的圣名来对付你。（撒上17：45）这就是信心的话语。注意到了吗？当达味说这些话的时候，他大声地说了出来。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

1982年，以色列和死对头巴勒斯坦在黎巴嫩发生战斗，由于德肋撒姆姆的恳求，双方暂时停火。她救出了37名弱智儿童，试想这些姥姥不亲，舅舅不爱的可怜孩子，如果不是德肋撒姆姆，他们哪里还有命呢？

但愿圣诞之光重新照耀耶稣诞生的那块土地，唤起以色列人和巴勒斯坦人寻求公正、和平的共处。

天主向梅瑟说：我是自有者，又说：你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。（出3：14）这是天主应梅瑟的请求在西乃山自己道出的名讳。

关于天主对犹太人的许诺，教宗说：首先从梵二大公会议开始，我们发现了犹太子民对我们来说是孕育耶稣的圣洁根源，天主从未不忠信于祂和以色列之间的盟约，而犹太人经过这几个世纪的可怕考验后，仍然保存了他们对天主的信仰