第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年，教宗波尼法爵四世将万神庙改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。公元835年，教宗额我略四世钦定11月1日为诸圣瞻礼。

公元第9世纪，斯拉夫人和来自南部的克罗地亚人在波黑地区定居后，后者便开始了缓慢的、历时数个世纪的基督信仰化进程。圣齐利禄和圣美多弟的弟子们在那块土地传播福音，将斯拉夫语引入宗教礼仪。

据一些老教友回忆，即使是在上世纪六、七十年代教会困难时期，信友们每年在暗中依然会记得纪念耶稣圣心节，仰赖、依恃、恳求、期待着圣心，早日为教会带来光明与自由，并成为他们在困苦环境中的希望与安慰。

（十四世纪的隐修者，诺里奇的朱利安[JulianofNorwich]语录）坚持就是胜利在福音中，耶稣用了不义的判官和切求的寡妇这个比喻，教导我们如何坚持不懈地祈祷。

这个回归父家的旅程，又将会是多少个世纪、多少个千年？谁的心灵还在漂流？谁的心灵还没有找到家园？

几个世纪以来，教宗们都支持了个人和集体对两颗圣心的敬礼。在1956年的《汲水》通谕中，教宗比约十二世鼓励共同对圣心的敬礼。

圣伯多禄大教堂欧风街教堂莫斯科圣瓦西里大教堂在欧洲区，有坐落于梵蒂冈城中、文艺复兴时期最重要的代表建筑、世界最大的天主教堂——圣伯多禄大教堂；有位于德国西部北莱茵、历经6个世纪建成

科隆大教堂巴黎圣母院在欧洲区，有坐落于梵蒂冈城中、文艺复兴时期最重要的代表建筑、世界最大的天主教堂——圣伯多禄大教堂；有位于德国西部北莱茵、历经6个世纪建成、存放有先教宗若望·

多个世纪以来，濯足礼以不同方式，与圣周四相连。这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。

然而，这个百年传承的特色音乐团队，在上世纪改革开放后，经济迅速发展、城市化进程突出的社会背景下，进入了它的衰弱时期。许多堂区曾兴盛的民乐团队都相继面临：队员骤降、青黄不接、濒临失传的共同难题。