直到现在，依然有很多年近古稀的学生到王修女住所看望她，身在外地的学生也经常打电话问候，可见师生间的情谊是多么深厚。然而，好景不长，随着文革的到来，王芝如修女迎来了人生中最为苦难的一段经历。

“我不知道这是不是大自然的报复，但它们肯定是大自然的反应。”教皇方济各还说，自己正在从支气管炎中康复，并且在这个充满不确定性的时期，一直在在梵蒂冈的住所里祈祷。

假设做饭的锅，耕耘的锄，烤火的炉子等必须用金银制作，穷人还能活吗？由此不难看出，天主的举措往往出人意料，有时也恰恰与人的认识相反。

最近，中梵关系的演变以及圣座与中华人民共和国签署关于主教任命协议，再度重新唤起了人们对梵蒂冈与北京对话的先驱——刚恒毅枢机（1876-1958）这位人物的兴趣和研究。

这是一种无奈的选择。美国人类学家罗伯特·路威认为，有好些事情，因为我们做了某一群体的分子，就非做不可。这和真假对错没有关系。皇帝什么也没穿，但大家都夸他的新衣服漂亮。

立法为更好发挥慈善在第三次分配中的作用提供更充分的法治保障。看点一：新设应急慈善专章新设应急慈善专章是此次慈善法修改的一大亮点。

新书《良十四世：世界公民、21世纪的传教士》将于9月18日问世，教宗良十四世为此接受记者艾伦女士的专访，谈及他的角色，以及圣座为和平的努力，并且呼吁对话。教宗指出，同道偕行是极化问题的解药。

教宗本笃十六世6日、7日在西班牙的圣地亚哥德孔波斯特拉和巴塞隆纳进行牧灵朝圣访问，关于教宗此行，本台台长隆巴尔迪神父在梵蒂冈电视中心的第八天节目中作了以下的论述：教宗这次的西班牙行有数不尽的美好事物可以谈论

换言之，大多对圣人的描写，使人看上去成圣是件容易的事，但是，事实远非如此。转化的过程并非是魔术般的，它只是在人生的德行道路上迈出的第一步，从而使自己的不守规诫和反叛的意志，转化为服从天主的圣意。

“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。”（斐2：6）这才是谦卑呀！伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”