长期在这里工作的英修女告诉记者，荣主益人、服务人群，既是天主教的宗旨，也是天主教促进社会和谐的具体体现。平时，神父们除了清早即起做弥撒外，还要进行大量服务教友的工作。比如帮助教友家庭洗礼、追思等。

赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

今天，我们从教宗方济各，这位一直在基层教会为各种不同人群，尤其是为贫穷弱小者服务长达数十年的耶稣会会士、中学老师、堂区司铎、教区主教身上和言论中看到的天主，不是一个令人望而生畏的判官，也不是一个只可意会不可言传的抽象概念

从技术的高度，我不惜代价，吸引高精尖人材，高精尖技术，把世界上最好的技术拿过来，为这里的人群服务。这是信仰所要求的，对我来说，有时候没有好的技术作基础，就很难达到实质意义上的为病人的服务、奉献！

缺乏在信仰上、生活上的彼此关心和照顾，缺乏使教友在基督内成长的环境，更谈不上教友们联合在一起，以智慧和勇气去为天主作证，宣扬福音，献爱心为人群服务了。

我们这些被人称为"环保人"的人群有一种最基本的能力，就是在似乎平安无事的日子里总能听到灾难的敲门声。对自然的敬畏让我们常常有一份不安或恐惧：我们的垃圾和排泄物哪儿去了？

由此观之，既然这一大批人群由事先完全不相信耶稣复活，到亲见之后甚至以牺牲各自的生命的高贵代价来见证了，耶稣的确从死者中复活了，那么怎么能说成是由于基督教会的狂热信仰而增添出的耶稣复活的情节呢？

但圣神降临那天，圣神公然显示，晚餐厅门户大开，宗徒们公开走向人群，大胆为基督作证（宗2：1-14）。

教宗还号召我们，要以始终如一的生命伦理，整合我们的环境意识，要特别关注穷人、老年人、未出生的胎儿，以及所有弱势人群的福祉，天主委托我们去关怀他们。

值此教会传统的圣召节，在推动福传工作的同时，也许我们已经意识到度奉献生活圣召的人群，在福传工作中所起到的中坚作用：他们生活方式存在的本身，便是见证天国来临的明显标志，也是一种独特而极具影响力的福传方式。