一年一度的圣诞节又来到了，其盛大隆重、热烈喜庆的气氛早已呈现在我们身边，因为那些追求经济效益的商家店铺似乎比我们信友更关心这个让全球注目、万众欢腾的圣诞佳节，甚至在半月之前便开始筹划谋算，用奇特新颖的圣诞老人

由以上三方面来看，圣诞节的意义不在于外在的烘托，而在于内在的追求。不在于形式的喧闹，而在于心灵的宁静。不在于在喜庆中的欢乐，而在于对内在生命的专注。

乐铎虽然长我20多岁，但他视我如弟兄，一直理解、关心、支持、照顾我和我的追求及信德文字事业！他是值得我终生怀念、珍惜的好朋友、好兄长！

在这历史性的时刻，我们不该把教育过度简化，只看它的实用层面；教育不该是鹦鹉学舌，追求标准化的成果，却要激发「创造的进程」，本著慷慨好客、世代团结和跨越藩篱，营造新的文化。

此外，教宗也提到许多其它的阻碍，例如“消费的狂热”和“一味追求娱乐”，以及“固执于要求自己的权利，却忘记提供帮助的责任”。

而所追求的往往只是眼前的暂时的现世物质利益。正如《师主篇》的作者所感叹的：“有许多人为一点小利，走千万里也不辞；为得常生，却一步也不肯走。

当一名好司铎既是一名父亲，同时也打从心底体认到自己是团体的儿子和弟兄时，那麽他就会全心全意地爱团体，不会浪费时间在追求个人的抱负和野心。重要的是，司铎与团体一起生活于天主圣三的共融之中。”

「这是因为我们如果朝拜自己，我们就会在自身的渺小中缺氧而死；我们如果朝拜这世界的财富，我们就会被财富所掌控，沦为奴隶；我们如果朝拜一种追求外表的神明，我们就会陶醉于浪费，生命早晚要找我们算帐。」

我们履行职责绝不是为了追求宗教和社会声望，而是置身于民众当中，与他们一起行走，学习聆听和对话，牧者与平信徒携手前行。”

梵二会议后，在追求敬天拜主自我灵性成长之外，对社会也更加关注，深愿对人类社会有所贡献。梵二会议前天主教的教会－社会关系是一种并行助他模式。