在两种截然不同的经验中，他初次有了类似神枯的痛苦不安和类似神慰的喜乐平安两种经验以及日后的“原则与基础”、“两旗对阵”、选择和神慰分辨等经验。

进德公益韩清平神父在致欢迎词中阐述了做心理辅导的原则：不以辅导者本身为出发点，而应以被辅导者为出发点。

我们不需要上十字架，但我们可以：为家庭的和睦而牺牲自己的面子在利益面前选择诚信在网络上为真理发声，即使被攻击在团体中持守信仰的原则，而不是随波逐流信仰，不只是“感觉好”，而是一把燃烧的火，带来行动、带来抉择

这也就是我们不断反省、不断纠正自己的原则、目的和应当采取的措施。若能始终坚持不懈，我们自然会日趋完善最大限度的相似主耶稣基督。

随着行动能力越来越差，我就在家照顾她，从开始只需要帮她做饭烧水，后来要辅助她上厕所、洗澡，再后来要随时喂饭喂水、清理大小便，她的痛苦越来越多，脾气也越来越差，难过时就会大声喊“天主，祢救我啊！

当时本堂神父办公室在教室隔壁，神父经常在我们练习时陪伴我们，而我们便时常与本堂神父交流探讨，认识到了教会对辅助生育的立场，并坚定了不做试管的决心。

人的成见总是受到自己的经验和知识的误导，过去有的人认为我们中国神父素质低，不能做主教，不能做院长，不能承担责任，只能做辅助的工作！

我们按照基督博爱的精神，在天灾人祸面前，奉行不分民族、信仰、性别和区域的原则，一视同仁地向困难者提供紧急人道主义援助。只要有灾情，我们就努力关注；只要有人求助，我们就尽力回应。

这些原则引出的第一个结论是：干预人体不仅影响组织、器官及其功能，还在各个层面上影响人的本身。因此，这里隐约而实在地牵涉道德的范畴和责任。

重视的证据一个是从翻译理论方面，出过很多的书；再有就今天讨论的名称来说，有一个名从主人的原则和习惯做法。