答：虽然我们不再献牲畜或五谷，但这些祭献在基督内已被超越与成全。我们在感恩祭中，以基督的牺牲为中心，把自己、我们的工作、喜乐、痛苦一同奉献于天主。

在此还应该指出，宗教与科学并非是简单对立的，宗教超越于科学，但并不反科学。

上主原是尊高的天主，原是超越诸神的伟大君王。祂的仁慈永远常存。“在那敬畏上主的人四周，有上主的天使扎营护守。”（咏34：7）魔鬼邪神又岂能靠近。

应该既超越西方文化又超越传统文化，根据现实生活与未来发展的需要营造新的价值体系。应是择善而从、兼容并包，更应该有自己的开拓与创造。为此，提供一个开放、民主、自由的宽松环境乃是当务之急。

如果我们要做一个分别就可以明白，外在的东西能使一个人高兴，而只有一个人或者超越人的神才能使人喜乐。外在的装饰就像霓虹灯让我们的生命看起来多彩多姿，却不能真正带给我们的喜乐，不能更新我们的生命。

就像我在灵修辅导及和好圣事中对许多青年朋友们所说的那样，在这里我也愿意对玛利亚姐妹说：此生此世，我们谁都不可能完全地超越这些问题和现象的困扰，我们能做的只是与性共舞，但不为性所困。

仍认为生命有价值时；　　·虽然自己一无所成，但只因为自己在而满足时；　　·当我发现我的真愿望时；　　称之为深处是因为在一般情况中，它不被知晓，反被埋没在忙碌的生活、吵杂的声音中，人在自己深处所想、所感受的必然超越社会的通俗想法

在旧约里有奴隶制度，耶稣时代也有奴隶，虽然他们是奴隶，但我们仍会爱他们，凡事从爱出发，爱可以超越制度，用爱来超越一切事情。

教会这样做，并非把信仰置于人类智慧之下，而是要赋予这些名词崭新的意义，好去解释一个难以言喻的奥秘，‘这奥秘无限地超越我们人类所能明白的一切。’”

马修士指出：“只有通过内心的一个很深的且很重大的决定，才可以超越彼此之间的纷争和矛盾。爱每一个弟兄姐妹就像天主爱他们那样，并效法基督随时准备宽恕。”