熙雍被称为天主的城,的确,上主特别拣选了熙雍,希望熙雍做他自己的王宫,这就是我的永远安息之处,我希望的是常在这里居住(咏132:13-14)。
洞儿沟天主堂记者:作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎,请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的?神父:在我10来岁的时候正是文革时期。当时,宗教活动是被禁止的。
我在手术室门口为她祈祷,希望天主能减轻她的痛苦,姑姑手术前,我在神父那里为姑姑献弥撒求天主召唤姑姑归依教会并得到天主的治愈,这是一个基督徒必须要做的也是我唯一能安慰自己的方法。
从街头桥洞到麻风村落,穿梭于贫苦病患间的身影更为频繁…… 这一年,千千万万的神长教友满怀激情跨越了各地教会开启的禧年之门,形成了一道独特的风景,他们瞻仰教会圣地,追寻先贤的足迹,感思自己的信仰
冯金梅与丈夫面对突如其来的变故,冯金梅懵了,丈夫可能这一辈子都站不起来,自己又身怀有孕,这以后的日子可咋过?冯金梅不知道哭了多少个日日夜夜。当时,不少村民议论:人家不会守着这么个瘫子的,肯定会改嫁的。
在圣体圣事中基督实在临在我们当中,…抓住我们使我们成为他的,使我们相似他自己,…使我们走出自己,使我们成为与他结合的一体。"其结果很明确:"如果我们彼此间不共融,我们便无法同天主共融。
耶稣在若望福音中这样述说自己:「我是光,来到世上,使所有信我的人不再留在黑暗中」(若十二46)。圣保禄也运用了「光」的图像:「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主,曾经照耀在我们心中」(格后四6)。
因著耶稣具体的爱,我们得以温柔地接受自己的脆弱,让天主透过我们的贫穷匮乏施展威能。
中文祷词是:天主,复活主的天父和万物的终向,愿普世万民都归向祢、渴望祢,走出自私自利和贪婪财物的牢笼,放下权力的骄傲。
然而,在那段时期以后曾有过很大危机:1989年在欧洲出现的变化对大公运动却没有帮助,那些曾在斯大林时代遭禁止的东方礼天主教会、希腊礼天主教会,尤其是在乌克兰、罗马尼亚和特兰西瓦尼亚的教会,藉着那项转变走出隐蔽状态