禧年遍及普世，而不仅在罗马。继教宗在非洲心脏班吉开启圣门後，各教区、朝圣地和主教座堂都开启了圣门。教宗说，我希望圣门的标记临在於每个地方教会，好使慈悲禧年能成为人人共享的经验。

一条小船儿，逆流而行，不管你怎么摇啊、推啊、晃啊，它很慢很慢，你很累很累。但是如果放在顺风顺水的位置，水流就把小船冲下去了，就是无为而无不为了。一个人把自己交在天主手里也是这样。天主就是这样看我们。

文化委员会的拉瓦西总主教说，伽利略的科学研究区分出科学和神学的领域，使神学研究进入自己的范畴，也赋予神学科学的性质。他说，伽利略的影响是良性积极的，因此，可以说他是科学与宗教对话的主保。

有一位修士去找西乃山的施云若院长，见到修士正在工作，很惊讶地说：为什么要为会腐朽的面包工作？玛利亚选择了最好的一部分，就是坐在主的脚下不工作。于是院长对他的弟子匝加利亚说：给修士一本书，让他去读。

五六岁的时候，有一次由于不午睡，父亲对他狠打一顿，自此父子关系出现裂痕，他说：自那顿打以后，我对父亲产生了很深的畏惧感，几乎不与他说话，在他面前总是战战兢兢，唯恐犯错，被罚。

教宗说：天主愿意在历史中拯救我们，我们的救恩不是冷漠的、实验室的救恩。不！它是历史。天主在历史中与祂的子民同行。没有历史就没有救恩。就这样，一步步地成了历史。

他强调，不聆听上主，我们或许能有乐观、积极的情绪，但无法获得唯有注视耶稣才能学会的望德。

教宗说，这类人有眼却看不见，因为他没有用心去感受。世俗进入了他的心，麻痹了他的灵魂。世俗如同一个‘黑洞’，吞噬善，熄灭爱，因为它把一切都吞到自己肚子里。

我在作文里把爸爸骂了一通，说他忘恩负义不是人。结果老师给我判了零分。老师说，爸爸不应该是这样的，爸爸应该是很伟岸的，是家庭的支柱。

有人说，仅凭这篇演讲，莫言就应该获得诺奖。他说，我们经常会感到，现在的社会看上去无比复杂，闹闹哄哄，灯红酒绿，声色犬马，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐与刺激。