因此，天主教进入中国，不仅促进了东西方文化与思想交流，在科技方面也具有一定的进步意义。在明代磁州窑作品中发现圣母玛利亚瓷像作品，或许是为满足部分教徒或者教堂祈祷需要，而进行创作与生产的。

只要光能有获得知识的可能，它也有促使自由和进步的可能。邪恶躲藏了起来。因此，光也是善的表达，它是光明也创造光明。这是我们能够有所行动的一天。

诚如我在【在希望中得救】通谕中所写，人可以利用那些对进步观念含糊不清的媒体，这些进步能对追求美善提供新的可能性，但是，同时也能从不曾存在过的罪恶打开骇人的可能性（参阅.22）。

爱心：培育团中的每一位，不但负有教学义务，同时负有对修生全人的培育责任，他们除了要备好课，上好课，还要辅导修生人格上的成长，神修上的进步，树立善表，言传身教，爱心育苗。

关于世界的发展，教宗指出国际团体有多种相关的创举，而圣座都予以鼎力支持，他说这些创举不能排除发展进步的国家每年捐出国民生产毛额的千分之七，作为国际协助费用的承诺。

岳厄尔先知书说“你们的儿女要说预言”，所谓“先知”意味着天主启示的人，不是非要宣布未来的事和讲预言不可，更主要的是领导人们走上主的道路，大力推动他们在爱主与爱近人的事上有进步。

著作《爱的科学》风行各国，又译《圣咏译义初稿》和《新经全集》，曾获基督教文化奖金及和平奖金。苏雪林（1897-1999年）：中国女文学家，安徽太平县人，1922年留学法国时入天主教。

1613年（明万历四十一年），“西来孔子”意大利耶稣会士艾儒略（P.JulesAleni）进入扬州传教，为某大员讲授西方科学。

李涛说，《圣经》是西方的一本百科全书，它涉及历史﹑诗歌﹑法律﹑传记﹑预言﹑哲学﹑科学和励志等文章，至今仍然影响着人们。而西方文化的许多基本概念和原则，都源于《圣经》。

宗教是人类社会最早形成的“文化软实力”，作为母体的宗教此后从两个方向演化，一是从宗教中分化出了哲学、科学、教育和艺术等非宗教的精神文化体系；二是宗教本身的继续演变与发展。