就是现代不信天主教的人，也一致公认他是圣人。同时也被教会奉为环保主保。比约十一世教宗说：似乎没有一个人比圣方济各更肖似主基督，也没有一个人比他的生活更彰显福音的生活方式。

现代家庭更面临着许多危机：价值的危机，信任的危机，以及对未来的不安。所有这些都是因为我们处在一个死亡文化中。圣家是每个家庭的榜样，圣母是爱家庭的模范。

而从世界文明发展的视角来看，政教分离是现代政治的根本特征之一，现代文明的一个重要进步就在于允许人民有自由选择价值和信仰的权利。所谓凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。

这些文宪组成教会对现代社会的反省及指定应循的方向。教会负有使人认识福音和召集世人在爱中生活的使命，这个信念一直推动着大公会议的工作进展。

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。

这也正是现代国与国、人与人之间的矛盾症结；一边高喊爱祖国、爱人民、爱家乡、爱同胞的漂亮口号，一边却与邻国为敌而争战残杀！与邻人打架斗殴、仇恨不睦，因为他们只爱自己圈内的人和物！对局外人则另眼看待。

在以上这些意义基础之上，我们本着纯正的目的，怀着虔诚的信仰，为礼仪量体裁衣，创作出既符合现代礼仪需要的歌曲，又能体现出教会特色风格的圣乐，这是我要阐述圣乐意义之所在；另外，在了解圣乐的意义之后，我们将能正确地使用圣乐

梵二大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»进一步强调，婚姻是依照天主法律建立的稳固制度，不能被人的意志所左右。

，前几位属于教会初期时代的人，他们是第一批传播福音的人；中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路；在现代时期

现代人士对肤浅且短暂的人生经常感到不满足，因而追求真正的幸福及爱，对他们来说，基督是一个典范，祂自己以身作则，且邀请他们跟随祂。祂要求听到祂呼声的人，也能为他人付出生命。