除本文两位作者之外，研讨会汇集了来自中国、美国和欧洲的十几位学者，共同探析当今的巨大变革如何对基督宗教、儒家以及其他宗教和世俗传统构成挑战。

专题研讨会特别邀请了中国基督教协会会长吴巍牧师主持，来自中国社会科学院世界宗教研究所原所长卓新平、中国天主教一会一团副主席沈斌主教、江苏基督教协会会长何介苗牧师、金陵协和神学院严锡禹副教授、中央民族大学游斌教授

今年2月下旬，罗神父获知这次研讨会，立即慷慨应允与会。

二十多年来，我们召开过几次研讨会，接待了数以百计的海内外朋友；光启社的同仁也被邀参加地区性或国际性的研讨会或进行友好访问。在相互接触中，我们不仅获得了许多宝贵经验，而且也让世界开始了解我们教会。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

爸爸是个地道的牧民，家里有８００多只羊和３０多匹马；妈妈是从河北蔚县远嫁到草原上的汉族，而且也信天主教，但因来到内蒙古较早，加上周围没有一个教友，故信仰渐渐淡漠了，很少给孩子讲天主教的道理。

但纵观历代教会文件，不出法律、纪律、教义和牧民这四种性质。就权威而论，为首的是宗座宪令／宪章（旧称制诰）和宗座训令。

林铭副主教亦感谢耶稣会神父对大专牧民的贡献。大专联会创会神师、耶稣会余理谦神父（J.Hurley）则祝愿联会继续培养大专生成为先知，为正义与人权作贡献。

已故李笃安主教就提出要关心青年，成立青年团体，当年教区就派出了几位神父修女去外地学习经验，并于当年五一与国庆在西安东堂举办了两次活动，并且做了问卷调查，当年的两次活动为后来教区成立青年团体并为以后的青年牧民工作提供了宝贵的经验

修女藉着堂区牧民、医疗服务、工艺美术、社会服务等使徒服务，以纯朴、喜乐、谦卑的心陪伴、照顾有需要的人，并籍着自身的临在与服务，感召和吸引更多的青年人抛下渔网，跟随耶稣。