接著，教宗提及耶稣公学团体的历史：公学的所在地曾是耶稣会会祖圣依纳爵‧罗耀拉的住所，他在那里撰写《会宪》，派遣首批耶稣会士到世界各地传教。教宗说：「你们是个苗圃，将世界带来罗马，并将罗马带给世界。」

答：香港教区团共有廿九人参加，团体一月六日在圣多默宗徒堂参与派遣礼，准备于一月十二日启程。除教区团外，本地亦有修会组团，及青年以个人身份参与世青节。问：教区团的行程大概怎样？

吴主教做了全面系统而深刻的总结，他语重心长地勉励大家：你们在座的各位不愧为当代的‘传教士’，在上主全能而美妙的计划中，你们善随圣召，离开故土、家乡和亲人，奔波在每个陌生的地方和环境下，为天主所派遣

在拉里奥拉教区工作期间，受安杰莱利主教派遣为卡米卡尔的穷人服务。因为积极捍卫农民利益，他一直受到军人的怀疑、监视，他自己也深知面临的危险。

在天主眼中，并非可有可无，而是非常贵重，“甚至派遣自己的独生子降生拯救我们”，他因特别爱我们，而能做的全都做到了——降生、受难、复活！宣讲、招徒、建圣事，创教会！

遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我，谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”

最后，太原教区音像福传组的岳怀领又特意来到榆次为每位传道员赠送了“音像福传在晋中教区分享交流”的光碟，并对传道员正在学习的情况与派遣礼的全过程进行了录像，作为留念。

梅瑟受天主派遣，要法郎让以色列人离去。但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。

圣保禄宗徒在致格林多人前书中说过“原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞。”（格前1：17）的确，我们的眼光不要只盯在有多少人领洗上，而要把眼光放在福传上。

由此，再次提醒团员信仰中殉道的幅度——“昔日传教士受派遣时，亲友前来送别，离别之情很重。美丽的是，亲友会亲吻传教士的脚——传报福音者的足迹是何其美丽”。