教宗强调：“圣雅各伯在他的信函中邀请我们小心翼翼地接受考验，保持恒心，怀着信赖之情祈祷，以期获得天主所赐的智慧神恩。

智慧篇1章11节言道：”“那说谎的口舌，必杀害灵魂。”以上圣经中的话足以说明，管不好自己嘴巴危害极大。古代子禽子与墨子有一个对话。禽问曰：“多言有益乎？”

教宗的人文与基督徒智慧是令人敬重的，他以信仰内的自由精神在天主面前生活，了解自己的责任和力量，并借着宣布引退，为大家指出一个任务革新与希望的前景。

当从你们中检定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务，事情就这样发生了。所以，在教会最初几个世纪的历史中选举罗马主教时如此，一千多年后，在选举伯多禄继承人时也是如此。

我特别为那些负有最大责任的人祈祷﹐求天主赐给他们心灵的智慧﹐使他们能够不遗余力地寻求和平﹐包括国际团体﹐都能透过对话与协商﹐从政治上取得化解冲突的适当方法。」　　

可见，天主并非有关世界起源的一个久远推测，并非离我们非常遥远的绝对智慧。天主关心我们，爱我们并亲自进入人类历史。　　为举出能够谈论天主的实例，教宗谈到耶稣在世的传教生活。

地球并不是没有形状的一团岩浆，要是我们越是认识它，我们就越加发现它绝妙的结构，越是定睛凝视一幅图案，就越是看到创造的智慧。　　可见，认识天主的头一条路就是仔细瞻仰天主的化工。教宗指出的第二条路是人。

信友从基督那里领受的观点，是有智慧与关爱的眼光，它能察觉到世界之美，也能体谅它的脆弱。天主透过这个眼光亲自看待祂所爱的人类和整个受造界，祂手中的化工。」但是那些为基督欢呼的人心中究竟怎么想呢？

他只从朦胧的梦境中得到信息，而全然服从天主智慧的安排，包容这看似不合常理的一切。为他，无声便是有声，无言便是有言，这就是因强大的信德所支持的义，因强大的信德而成就了旷古绝后的义人。谦逊是诸德之基。

对这种现象，教宗认为，问题正是出在只从横向看现实的观点上，而单靠这种观点是不够的，因为除了认识之外，还有另一种智慧。