宗徒们经历了劳而无获的考验（Lk5:5），但因着对主的信赖和服从，最终“收获满满”，希望暂时的困难挑战及沮丧不至于压垮所有遇到困难考验的我们大家，通过反思，谦卑地接受，不言放弃，始终怀着信心及依赖，“及时识别时代征兆

弃舍‘自我’，即放弃太多的奇思妙想或不健康的愿望；弃舍自己的恶习、暴躁的冲动和不正当的欲望”。守斋意味着限制许多欲望，好能有充分的自制力，学会调整自己的感情冲动，培养向善的决心意志”。

但这珍珠是什么呢，为了它人能放弃一切，上主给我们所谈的那珍珠是什么呢？这珍珠是上主他自己！寻找上主，找到上主，遇到上主，同上主一起生活。耶稣是那珍珠：他就是生命的宝贵珍珠，要寻找，找到，确实要做。

当人放弃行善的意愿，就会成为贪婪的囚犯，需要任何其他更多的囚犯，愿意比他人出众的囚犯。这是丑恶的，这个过程，很多次也发生在我们身上。我们认真地想想。

为了追随基督，坚守三愿，他们甘愿放弃世间的荣华富贵、抛舍家庭的幸福温馨，宵衣旰食、孜孜不倦地为基督的群羊服务，这种忘我牺牲的精神是多么崇高！这种无私奉献的精神是何等伟大！我们又焉能不对他们肃然起敬？

在他第一次宣讲天主福音时即被人打了个半死，但他并没有放弃信仰，仍然和宗徒们一起坚持传扬福音，第二次又被监禁。

比如夫妻之间，一个人痛苦比两个都痛苦要好，改变自己（放弃自己，背起十字架，跟随我!）让对方幸福快乐，你会快乐的，因为你们本是一体。第二种：冷漠。

56在2007年圣诞夜的前夕（2007年12月23日），教宗本笃十六世重申教会不能放弃向世人宣讲来自天主的那份特恩。

近些年来，大陆教会神职人员放弃圣职离开教会的事时有所闻，究其原因，可归纳为三种情况：一、神职人员所处的生活环境、工作压力、精神负担以及长期积累的思想压抑，得不到释放或不被人理解而造成的结果。

能这样放弃原则的迎合吗？我们是罗马公教，我们信的爱的是由妈妈陪伴着救赎了我们的耶稣基督。然而这样的“奇文”，居然大模大样地推出。