人之所以能够陷入诱感，肯定离不开自己先期的留恋、喜欢，因此事态才会进一步发展，直到陷入泥潭。

至于特别重要的福音德行有：祈祷、热爱圣体和圣母敬礼、谦逊和强烈的教会感、热爱教会及其使命、为贫穷者请命的精神、有服从及与团体共融的能力、宗徒的热诚、乐意服务，关爱兄弟姊妹。

教宗表示，这个问题一方面牵涉到「工作不稳定的迷惘感」，另一方面涉及「在养育儿女方面愈加捉襟见肘的恐惧感」。不少妇女「在职场上失去生育的勇气，或者必须把隆起的孕肚藏起来」，这令教宗伤心难过。

教宗赞许兰杜西神父在圣座留下了「基督的馨香、司铎的芬芳」，并且在法国司铎团体面前感谢兰杜西神父所做的一切。

交通四队的杨再喜刚刚出院，身体很不好，看到大家前来探望，他坐了起来，神父为他办了神功，送了圣体，大家虔诚地为他祈祷，他感动地告诉神父说：“感谢天主让我的身体慢慢康复中，我也有信心地保养，争取早日痊愈，回归社会

但我们要感谢你在这里与我们同在，谢谢你在叙利亚这里。』」（原载：梵蒂冈新闻网）

相反忘恩负义滋长了贪婪，在他们中增长一种激进的抗争感，以致他们扭曲地看待现实，甚至感到给他们工作做的家主交租，是家主为了让他们欠债。当他们看到儿子来到时，甚至说：“这是继承人。

康泰基金会的义工被深深地感动了，‘佛弟子’并非如她所想像的过着锦衣玉食的富婆生活，而是自奉甚俭的可敬长者。激动之余，康泰基金会的义工们反复向老人表示，“谢谢您，大恩人！我们会加油的”。

在一次偶然的机会上，听圣方济讲道，天主的恩宠感动了他，使他认清世上财富的虚幻，他开始祈祷，谨守教规，并劝勉妻子热心敬主爱人。于是夫妻二人开始将财物施舍给贫穷可怜的人，只给自己留下生活的必须品。　　

这一切的一切，使健民看到神的临在，实在使他太感动了，他要领洗，要加入天主的教会，于是就有了本文开头的那一幕。这真是：乡亲、神父、修女和教友出于真情，邵健民灵前领洗出于感动。