民谣也对少数基督徒疏于教会活动提出批评，如：教友教友，一叫就有（友），意思是说，神父不叫，就不去教会。谣原指没有音乐伴奏，只是唱歌的表演形式，《康熙字典》解释说：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。

但是，澳大利亚穆斯林人口总数大约为50万，100来人当然是很少的少数。不过，在澳大利亚常年定居、总体来看融入主流比较成功的大多数穆斯林人却在付出代价。

还不是少数。在风平浪静和平环境里，尤其是在教会兴盛的时代，基督徒都表现出是真的。但在教会受迫害、受挫折，或直接影响他的前途和利益的时候，以及遇到不可承受的灾难性的突发事件时，就会出现假基督徒。

波黑天主教徒团体尽管属于少数族群，却在教育领域开拓出新的空间。第二次世界大战结束后，国家实行的新体制促使政教分离，政府要求教会放弃自己的社会工作，将教会的学校、教育和爱德机构交给国家。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月八日，教区菲籍人士牧民中心（及亚洲外地劳工与其他少数族裔）在基督君王小堂举行感恩祭庆祝成立银禧，成员称中心犹如外佣离乡后的第二个家，既培育信仰，也给予劳工支援。　　

至于亚洲教会，她虽然是占少数的信仰团体，经常在社会中受到排斥和迫害，世界主教会议仍鼓励那里的信徒坚固信德，对圣地的基督信徒特别表达关怀之情。

七、忠于使命的确，今天在司铎团体中，严重渎职，玩物丧志，对自己的使命漠不关心，整日无精打采，无所事事，磨天混晌，碌碌无为的司铎并不在少数。

孔令瑜称，现今香港政治制度只保障少数的既得利益者，行政长官并非由普选产生，只有小撮人控制议会及政制发展。改变现行制度的过程中纵使涉及公民抗命，也是为了收回少数人的政治和经济特权而行动。她说。

民谣也对少数基督徒疏于教会活动提出批评，如：教友教友，一叫就有（友），意思是说，神父不叫，就不去教会。　　谣原指没有音乐伴奏,只是唱歌的表演形式，《康熙字典》解释说：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。

社服中心人员指出：「这也是我们和爱眼基金合作的原因，我们了解到少数老人及外来人口缺乏医疗保障，希望这样能为一些贫困老人提供医疗救助。」