为此，教宗勉励我们有信仰的人，也要着眼于救恩史的远景，用这个眼光注视中东。然后，教宗谈到这次中东主教特别会议的主题共融与见证，他说：没有共融就不能有见证：伟大的见证正是共融的生活。

展厅区域规划分为以下四个部分：1、以史鉴今——天主教本地化初探；2、天儒相融——天主教中国化尝试；3、爱国爱教——天主教中国化进程；4、社会服务——天主教中国化实践。

1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。1634年，毕方济神父在南京主持教务。1640年，耶稣会士建无锡天主堂。1651年（清顺治八年），葡萄牙籍成际理神父负责南京、淮安府、上海、松江教务。

尖山露德圣母堂大年初二，本地籍的七位神父及本堂史神父，以及平阴本地的三位修女，齐聚圣母山下圣路坊，一起拜苦路上山，在尖山之巅露德圣母堂内举行隆重的弥撒圣祭，向天主表达谢恩之情、求恩之意。

十一月十一日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见了宗座国际圣体大会委员会全体成员，并发表讲话指出，特别是在目前背景下，圣体大会的任务是为新福传作出特殊贡献；每一次圣体大会本身都促生了最具有传教精神的福传者。

近年来，常会从一些传道员口中听到、由一些教会报刊看到，非常尖刻批评教友诵念传统经文的话语就是：死念经！念死经！不少神父也有这种说法，久久思索之后，总觉得这样的批评不太

近日在尼日利亚阿布贾，针对教友传教使命召开首届研讨会，主题是「忠信的教友，非洲新福传的主角」。尼日利亚主教团在发布的文告表示：忠信的教友活跃地执行他们的使徒工作，答复新福传的挑战。

在避静中，陈神父结合狄奥尼修斯的《神秘神学》、欧迈安的《天主教灵修学史》、教宗本笃十六世的《纳匝肋人耶稣》及郑圣冲译的《不知之云》等书籍，以教会灵修学史为背景，给修女们阐述了关于静观祈祷及人格整合等方面的内容

教理老师们认真听讲　　由本堂孟宁友神父讲教会神学、哲学体系及教会思想发展，提高老师们的理论水平；由副本堂潘利忠神父讲圣经、救恩史、教会发展史和新天新地，使老师们对圣经、教会的基本知识有了系统的提高。

教宗谈到在华雷斯城、在与美国接壤的边境经常发生的人命悲剧。许多人因人道危机而移民他乡，为了寻求希望而翻山越岭，步行数百公里。当青年试图走出暴力的漩涡与毒品的地狱时，却遭到迫害和威胁，如同待宰的羔羊。