那时候，我在家里照顾孩子，料理家务，最盼望的，就是能常常的朝拜圣体，可是，家离教堂还有三十多里，只能在主日去教堂参与弥撒，平日里想朝拜圣体很难。

弥撒开始和结束时象徵天主圣三的十字圣号和基督真实地临在於圣体圣血中并未因弥撒的结束而消逝。

比如说，我们的玫瑰经、拜苦路、很多其它的敬礼，但最宝贵的是圣体圣事。我们可能望弥撒望得久了便习惯了。每次在《主内真生命》的国际朝圣，东正教的弟兄姊妹特别喜欢参与天主教的弥撒圣祭。

普世博爱运动的主教朋友11月3日至6日在冈道尔夫堡举行了以圣体，共融的奥迹为题的大公聚会。会议结束后隔天（7日）上午，他们来到梵蒂冈觐见了教宗方济各。

他说：「我很惊讶教宗对我说的话，就是他很高兴入门圣事回复到适当的次序，即圣洗、坚振，然后是圣体。」　　阿奎拉主教与另外四位南北达科他州的主教三月五至十日在罗马进行述职访问，于八日获教宗接见。　　

每一个主日早晨，他都要为教友送圣体，晚上还要到几里外的一个村，为那里的教友送圣体。他的视力不太好，天又黑，路不好走，每次都是磕磕绊绊，孩子担心他的身体，不愿让他去，但他不在意，仍坚持要去。

我去过高大雄伟装饰华丽的大教堂，也去过伸手可及便可触屋顶简易却也朴实的“圣堂”，在我看来，无论是雄伟壮观的或是简洁朴实的圣堂只要它的内部装修清洁雅致，特别和重要的是应该突出重点（祭台及圣体柜的设置）便会给人一处庄严肃穆举心向上的感觉

新圣人厄玛努耳‧冈萨雷斯‧加西亚於1877年2月25日出生在西班牙，曾担任帕伦西亚主教，创立了赔补圣体联盟以及纳匝肋圣体传教女修会。他致力於推广明供圣体，因而被赞誉为「遭遗弃的圣体龛的主教」。

4月13日圣周四晚上8点开始，最后晚餐中，神父提醒大家要相亲相爱，在礼仪中，分享圣体圣血，后恭移圣体到圣堂外，告解亭旁边，教友跪拜圣体，陪伴耶稣。

在国际与意大利媒体大幅评论和诠释他的辞职后，荣休教宗本笃十六世回复意大利《新闻报》提问的信件，2月26日被刊登在该报的头版。