面对这个严重处境，以及人民“受苦、不幸、缺乏机会和基本权利受到侵犯”的情况，神长们要求该国政府集结力量，以确保百姓得到保护，并给深受这暴力浪潮打击的团体提供协助，以及持续推动那落实和平协议的进程。

这是一群受苦的人民。让我们为海地祈祷：他们是善良、优秀又虔诚的人民，但是他们现在受很大的苦。」教宗表示与海地人民同在，关怀事发城市的居民、罹难者家属和伤者。

教宗表示，为此，今天“我愿意向所有母亲，尤其是有子女在受苦的母亲，表达我的关怀之情”。教宗想到患病或者被边缘化的子女，以及那些在狱中的子女。他补充道，“让我们特别为年轻服刑人的母亲们祈祷。

教宗接着表示，移民“代表着基督受苦的身体，他们被迫离开自己的家园，面对艰难旅程的风险和磨难，他们找不到任何其它出路”。

帮助苦难教会组织说:「就像牧人带给小耶稣奶酪或牛奶或一块温暖的羊皮，现在轮到我们帮助今日受苦的基督信徒。」

他会默默受苦。他会变老——也许太快了。他不会安逸地退休。他会在服役中死去。他的负担将被很多人看不见，但他的灵魂会每天感受祂。当我们看到白烟.......为他祈祷。他不是步入荣耀——而是步入牺牲。

什么地方出现了对那个婴儿的信仰，那里便萌发出爱德，爱德是对他人的慈爱，是对弱小和受苦者的细心关怀，是宽恕的恩典。从白冷那里，一道光芒、一股爱流、一个真理穿越每个世纪。

在第一次会晤时，教宗很明显的受苦，但是他完全地清醒，非常清楚。我到杰梅利医院探访教宗若望保禄二世单纯是为了工作上的需要，因为我需要他的一些决定。圣父即使正受苦，但他还是十分留意我说什么。

第五章死亡和复活问题二十五：基督为什么必须受苦？　　耶稣预感到他将被抛弃，甚至将被处死。理解这一点并不难，难的是他似乎把它看作一种必然：“人子必须受许多苦”（路9：22）。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活