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彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

有些印象则带有困惑和偏见的色彩,譬如认为中国人想象不到人们在从事各种活动时除了利益之外还会有其他什么目的[43]。当时的中国很少有人真正了解西方文化。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

……公司老板的言语之中,既有公司的管理要求和经营目标,同时也包含了信仰的互动和信任的强化,他说:信仰与利益无关,无论个人或企业。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

我们虽遭受了几十年的教难,却保持了信德的传统和完整,这传统是梵二特别强调的:除非教会的真正确实利益有所需求,并确保新的形式是由现存的形式中,有系统的发展而来,即不可改革(礼仪宪章23),仅《教会宪章》和

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

六、白冷外方传教会维护黑龙江人民利益,支援江桥抗战英贺福主教和他领导的白冷外方传教会在江桥抗战中,坚持正义,以人道主义的精神,维护黑龙江地区民众利益,救死扶伤、保护市民和伤兵。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

“所以我这同为长老的,为基督苦难作证的,以及同享那将要显示的光荣的人,劝勉你们中间的众长老,你们务要牧放天主托付给你们的羊群,尽监督之责,不是出于不得已,而是出于甘心随天主的圣意;也不是出于贪卑鄙的利

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

以他这样的性格身为总统,尤其是为解放黑奴而奋战,不可避免地触怒了许多政治利益或意识形态上的敌人,心里难免会有随时可能遭人攻击的隐忧而变成梦的素材,由他的潜意识与神的示意,由此演示栩栩如生的“总统被暗杀”

《童贞玛利亚玫瑰经》宗座牧函
2025-02-28

圣保禄曾满怀热火说道:「在我看来,生活原是基督,死亡乃是利益」(斐一21)。他又说:「我生活已不是我生活,而是基督在我内生活」(迦二20)。玫瑰经就在帮助我们日益肖似基督,直到我们真正地成圣。