加色丁神父继续说：「基督的诞生，是一个平静，充满喜悦的时刻，希望它可以成为一个新的开始。

信德网据梵蒂冈电台讯圣诞节前夕，白冷的耶稣诞生大殿和山洞灯火通明，大殿中参礼的信众人山人海，山洞马槽前举行的弥撒也一台接着一台，直到次日。

我们人原是多么希望有个不同的记号，一个壮观的、呈现出天主的大能和伟大、令人无法抗拒的记号。然而，祂的记号却召唤我们去接纳信德和爱德，就因为如此，祂赐给我们希望：天主就是这样”。

我借用天使唱的圣歌，他们在耶稣诞生之夜出现在白冷的牧人们面前。这首圣歌使天地合一，使赞颂与光荣上达高天，使平安的祝福降临大地。　　

生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？

我希望把这个图片放大一点，让所有中国的天主教教友都知道外国传教士长得什么样子，文主教长什么样子，或者白立鼐长得是什么样子。为什么要提到白立鼐呢？因为他是本地化一个很好的例子。

前不久，《信仰与生活》主编王养毅神父托人送了我几本书，是刚出版的一年前去世的宋宏斌神父的文选。近500多页的书，还没有看完，就想写点文字，给大家分享一点我的感想。我和宋神

尽管叙利亚北部仍在发生冲突而且受到国际制裁，该国天主教会却在牧灵和社会层面上为庆祝圣诞节作准备，除了信友们的参与外，其它宗教团体也表示关注。大马士革的方济各会会士吉尔

神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义，前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”，后者是“救世主”，祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。

若你仔细想想，耶稣的诞生同样不是完全平安的：在玛利亚怀孕的后期，千里迢迢前往白冷登记户籍；到需要分娩时，找不到一间客栈的焦虑；婴孩诞生了，需要匆忙使用马槽充当婴儿床⋯⋯如果有人能完全理解何谓“走出舒适圈