倘若有错：不悔之，可耻；悔之，可冀；改之，可贵；彻改之，则可喜。人非圣贤，孰能无过。错误在我们的学习、生活与工作中时有发生，如影随行，也在所难免。

视为属民，皇上恩遇之隆，过于其他传教士，但终日供奉内廷，无异囚禁……作画时颇受挚肘，不能随意发挥。其作画场所及条件都十分艰苦，郎世宁的荣誉来之不易。

信通生命府，爱为安息宫。神恩盈大地，主爱满人间。称义因着信，得救本乎恩。春为一岁首，主为万福源。以神为产业，爱里度生涯。二约传千古，十架救万民。一心遵主大，万物显神权。播撒福音种，聚敛天国民。

在与梅瑟相遇之初，天主说他就是“是”，就是“存有”；梅瑟的生命过程遂成为追随上主的意愿、重合“上主之实现”的一生。

各种形式的意识形态就是如此运作，摧毁与之不同的一切，好能毫无阻碍地进行控制（181）。因此，教宗勉励青年向年长者学习，这种与年长者建立的关系能帮助青年发现过去鲜活的富饶，使之成为记忆。

这些看似「具有救恩力量」的习惯，实则无法诉诸于我们的根基，以及回溯我们年长者的记忆，使得我们在应对逆境时丧失所需的免疫力。因著暴风雨，刻板印象的伪装崩毁倒塌。

和天主一起生活，是我们人的“原始记忆”（创2-3），也是每个人内心最大的渴望。然而，作为基督徒，自从领洗开始，我们就有福气地每天和天主生活在一起。

闲暇之余，我从诸多的记忆中整理出四个故事，供大家品味欣赏。故事一：本土特色越南的信仰大环境很有特色。

转求天主，赐我生时能依主名，退绝诸罪之缘引，死时心口合一，称诵主名而谢世。（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦。圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。

这个婴孩是在白冷城的马槽，不是在国王的宫殿内诞生。在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。