在为期一周的避静时间里，修女们放下眼前的工作与杂念，为提高自身灵修做了各方面的准备，严格按照规定的作息时间晨祷晚祷、弥撒、聆听、默想、反省。

最后，教宗在2月21日颁布的诏书中表明，“所规定的一切”是为了回应《传统的守护者》手谕问世后所浮现的疑惑。一份落款于2021年12月4日的问答集，已经逐一详细解释了相关疑问。（原载：梵蒂冈新闻网）

非主教人员的出席在《主教共融》宗座宪令中有所规定。我们所处的会议阶段并非一个新开端，而是对《主教共融》宪令确定的同道偕行整个过程的又一个分辨阶段。会议的主教性质并未因非主教成员的参与而受到损害。

唯一作出让步的地方就是把适应这项新规定的期限延长到2008年年底。

各教会举行礼仪的时间有一定的规定，这是遵照耶路撒冷实行的维持现状法规而来的。

福传组规定，每位参赛者，最多选用七道题，并且只能参赛一次。教友们在平时学习的基础上，积极踊跃的参加答题竞赛。答对3道题，奖圣书一本；对5道题，奖念珠一串；答对7道题，奖苦像一尊。

为人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诫人们遵守规则，发挥人类最大能力，而又无损健康的肌体。

西安教区王养毅神父代表神父们讲话，陈神父的父亲也代表家属讲话，感谢大家对新铎的支持，大营圣若瑟合唱团为新铎献歌《奉献一生》，最后新铎陈攀飞神父致答谢词，新铎说由于他们村子只有五家教友，教区前任范于飞主教规定本堂神父每年农历四月十三日要去他们家举行弥撒

但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

直到1984年从陕北调至西安，正式管理干警招待所饭店，并在一年后由副总经理升为饭店总经理。现在的他，不仅管理着饭店和一百多名员工，而且还在西安为自己购置了住房。