但因天主的召叫，以及与天主的关心，他们的生命发生转化，如今日答唱咏所言，是“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石”。但不论在什么时代，这些真正蒙天主召叫的人都是极少数。

1938年，因日军侵华造成献县与天津交通断绝，张庄总堂无法向天津祟德堂帐房领取经费，遂使用石印机印制“献县天主堂印书馆”壹圆钱票，以维持日用经费。

三年后，神父重获自由，他在安顺一边以卖水为生，一边仍继续着他的福传、牧灵工作，直到在一次劳动中受伤被送回老家二郎坝。

去年的一天，我晚上在教堂里练习手语舞蹈，学了没一会，忽然停电了，我就骑着自行车往回走，出教堂门的那一段路坑坑洼洼，很难走，再加上刚下过雨，更是成了一条泥河。

圣地考古学专家，教科书《考古学与新约》的作者若望麦克瑞博士曾这么说过：世上没有一条河像约旦河那样，它的名字在如此长久的时间内、在如此宽广的地域上，停留在如此多人的嘴边。

记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。祖母很有预见性，她在我很小的时候就说过，敏将来一定可以做神父。

遗憾的是，由于接触少，我只能记住他们几个人的名字：赵爱项、李贵芹、曹付兰、王志强、李全胜、王瑞河。然而，有一位尤其值得我们每个人去学习，她的名字叫赵芸芝。“一件事情的成立，需要有两个或三个证人。”

9年前，晋铎不久的王聚河神父摩托车出事不幸身亡。邯郸教区有13万教友，目前尚有神职人员61位。

日在六合村举办教理研讨；7月12日至14日在洞儿沟举行青年联谊会；8月6日在红沟举行民乐汇演；8月20日在西柳林举办福传研讨；9月17日在南社举办圣咏汇演；10月1日在沙沟举行锣鼓汇演；11月5日在东涧河举办铜管乐汇演

因为堂口里都是渔民教友，所以每到大瞻礼，堂两侧的河岸边都停满了船，几乎把河道阻塞。２６日上午望完弥撒，我们回到了船上。母亲在后舱生火做饭，我在船头洗衣服。一会儿，父亲也下来，坐在中舱抽烟。