教宗在礼仪讲道中指出，我们方才聆听的《申命记》描述梅瑟在摩阿布地方向即将进入福地的以色列子民宣讲法律，提醒他们在进入天主许下的福地后要度忠信和公义的生活。

教宗强调，这群人是「天主的子民」，他们拥有「谦逊、贫苦和仰赖上主这三个特质」；但这座城内也有人「不接受指正、不仰赖上主」，他们将被定罪。教宗说：「这些人无法领受救恩。他们向救恩封闭自己。

祂抵达耶路撒冷这座大城市的时候，却与罪人和遭遗弃的子民相结合。」天主不仅临在于经上记载的那些城市，也临在于我们今天生活的地方，包括教宗所在的罗马城。

在礼仪服务中，做辅祭就是实行我们圣洗召唤的一种方式，在圣洗圣事中我们都已经为天主召叫，要不断地持守服务的心态，这是做辅祭员最重要的义务。

他在讲话中谈到一件非常美好的事，即阿帕雷西达朝圣者的临在以及他们的敬礼和祈祷，可能推动、鼓励了2007年参与拉丁美洲主教会议的主教们。因此，天主子民的层面，在某种意义上融合了牧灵工作的层面。

把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎，详细讲述了击杀长子是原始流传，雅威自己介入解救以色列子民的行动

问：天主子民每天都迫切期待聆听圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道，这正是教宗方济各牧职的一个重大新意。答：我有时也会聆听教宗在圣玛尔大之家的弥撒讲道。我们知道，教宗心中有两三个思想。

教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。

最有力的灵魂医师，请治愈我，以便我不跌入凶恶中，逃离一切的罪，做出祢眼中视为喜悦的事，直到我死亡的那一刻。阿们。

信德网讯8月13日下午宝鸡南关堂区门口锣鼓喧天，身着彩服的女教友手执花扇，翩翩起舞，教理班儿童手执花束，夹道欢迎90岁高龄的李主教来堂区牧灵视察。