尚没有走向传销形式的宗教，则会出现另一些弊病，不是邪教，也不是正教，而是四不像，它们大多过于形式化，比如笔者曾接触一个农村所谓基督教的信仰者，他们的教义中规定亲人(信教的和不信教的)去世后不能哭泣、不能纪念

哭声，只是隐藏在了亲人的心底。一只木制的棺椁，没有热闹的装饰，朴素地躺着，始终如一。这是冀南平原上一个有百年历史的教友村，全村98%以上的村民都是教友。新亡者张梓磊，是村里的老会长。

学起来容易得多；二是如果考国内相关音乐学院也是非常困难的，竞争十分激烈；三是即便考上国内的学校，如果没有雄厚的资金也上不起；四是我的外公、外婆、舅舅、舅妈全家都在新加坡定居，励勉过去之后也不会感觉人地生疏，亲人可以帮忙照顾

为了免受年的危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人。

99年4月，又赶他母亲去世，患病的痛苦，亲人的离去，在他46岁人生旅途上的考验、压力接踵而来。最近爱心小组再次慰问他：双目失明带来的不便也慢慢适应了，吃饭是大难题，吃了就吐，真正进食很少。

为了将福音传给我们，他们远离故土，挥别亲人，克服路途的险遥、风俗的差异，将自己的生命和爱都完全献给了我们这块土地。

也就是说本来我们和自己家人、亲人在一起享受天伦之乐、合一与共融、彼此中你中有我，我中有你。分享是双重的幸福，多么其乐融融的一个境界啊！然而，事实上，却被我们自己打破了，被我们的自私、欲望和困惑打破了。

苏神父的每一首作品，如今都是遗留给我们的无价瑰宝，趁着作品尚未遗失，教区或神父的亲人应亟待挖掘和搜集作品刊印成册，以供后人传唱赞美天主之用，并以此纪念尊敬的苏百勤神父。

我们每个人都多多少经验到一些不尽人意的事情，如家中出现变故，亲人的离开，事业的失败等等，只要我们不放弃心中的信念，不放弃祈祷，不放弃对天主的信赖，天主会来安慰我们的，因为祂应许天天跟我们在一起。

有人很形象地比喻人生就是一场旅程：我们在亲人的等待中来到这个世界，也在亲朋好友的哭泣哀叹中离开这个世界。在旅程的意义之下，基督徒的人生之旅就是从现世暂时的家，回归到天父永恒的家。