主教上任后，首先重视了男女圣召培育——成立备修院和女修会，同时优先将堂区教友骨干会长们组织了起来，通过培训、分享、交流来调动其积极性，发挥其骨干带头作用，让教区上下团结和活跃起来

为了宣传项目筹集资金，圣神婢女会的修女们主动带领教友去看望孤寡老人和麻风病人，很多教友看到这些边缘人士的生活状况，主动加入义工的行列，为老人们服务。

他们还建立了义工团、青年保禄团、青年唱经队等等；义工团主要负责弥撒中的堂内秩序，教儿童们要理，编排舞蹈等等；青年保禄团都是男教友，主要负责教会中的一些体力活；青年唱经队主要负责教会礼仪中的音乐。

这到底是为什么，难道这些被认为“社会渣子”生存在社会边缘的人，值得她以及几千名追随者、几万义工这样地为他们服务吗？这究竟为什么？　　德兰说：“我从他们身上看到了基督”。

一次，他给我讲了一件自己亲身经历的事：解放初，平凉教区的主教、神父、修女和骨干教友们集中学习。正是麦收的季节，课程结束却遥遥无期。

经过灵修培训的福传员们，已经遍及市区各个堂口，并且成为堂口的福传骨干，更可喜的是有的福传员被外地教区邀请并成为那里的福传骨干力量。

孙志杰领洗后，心火非常大，和妻子积极参与堂口的各项活动，致力于福传，在范家圪堂区河东片区发挥了骨干作用。在他们的影响下，先后有十多位教外人领洗入教。

5.给会长骨干带避静。在山东带避静时有一个游戏,用红纸剪了一个大大的家字，祭台前放置圣经和圣家像，12对夫妻平时各忙各的工作，从来没有像今天这样坐下来静静地目视对方。

李永毅神父经常走访山区的教友，关心他们的信仰生活；神父也积极协助教区每年举行青年骨干培训活动，受到了众人好评。

培训班的学员来自各堂区的教友骨干。课程主要有：天主教教理、圣经、教会史、圣母神学、礼仪和默祷。每周六全天上课，授课者皆为在国外有过极深造诣的神长和教友。