这里的关键是要用第一人称（“我”）说话，而不是用第二人称（“你”）。要做到这一点，我们必须专注于“非暴力沟通”的四个要素：观察、感受、需要和请求。例如，“我已经厌倦了你把鞋子仍在走廊里。收起来！”

是的，感恩圣事的意义是如此丰富，但一切的丰富都来自「我们相信天主的爱」，就如教宗本笃十六世在他的第一道通谕中所说的：「以这句话，基督徒可以表达他生命中的基本抉择。

你说，如此的祈祷，耶稣会听吗？　　甲：耶稣当然不要听，不过你能把这些质量差劲的祈祷拿出来给大家展览展览吗？　　乙：好啊！你不说，我也准备办一个质量差劲祈祷展览会。　　甲：那你快拿出来展览展览吧！　　

今天，我们必须成为一个走出去的教会，把基督的光带到每个边缘地区（参閲：《福音的喜乐》劝谕，20号）。

活动的主办方为圣座平信徒、家庭和生命部，以及罗马教区，本届大会的时机适逢《爱的喜乐》宗座劝谕六周年和《你们欢喜踊跃吧》宗座通谕四周年。

爱超越自己，犹如一种持续的出谷行程，从自我封闭走向自我给予及自我解放（参：本笃十六世《天主是爱》通谕6）。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中强调，我们所面对的不是两个彼此分开的危机，一个是环境的，另一个是社会的，而只是一个总体的危机，必须用综合方法来对抗贫穷，恢复弱小者的尊严及保护大自然。

并引述教宗本笃十六世通谕强调，企业不应只视投资为一个经济行动，而应有其伦理的意义，并应优先为所有人争取持久的工作机会。梁兆新期望银行可重整业务以减省开支，包括整理投资项目，而不须用上裁员的手法。

为此，教宗援引真福若望•保禄二世在《愿他们合而为一UtUnumSint》通谕中列举的基督徒分裂给基督徒见证、福音宣讲所造成的损害。最后，强调，基督徒的合一也是新福传所面临的巨大挑战。

教宗引述《爱德的圣事》通谕中的话﹐表示：「婚姻与建立在婚姻基础上的家庭﹐教会和整个社会能从中获得的益处实在太大了﹐以致于教会必须在这方面的牧灵工作竭尽全力。