四旬期已经开始了，让我们再次进入旷野之中，试着放下对这个世界的身心灵依赖。当我们慢慢放下对这个世界的依赖，再逐渐地抓住天主的时候，我们会慢慢认识到自己是谁，不再迷茫和困扰。

相反地，却经历了旷野的经验，因为短短几分钟之内，大殿内整个关闭，空无一人。露德圣母山洞一片寂寥。即使在冬天也没见过这样空旷的景象，因为露德圣母朝圣地总是有朝圣者的临在。”

7日晚19时，61位教友入静，张神父开门见山地为大家诠释了耶稣进入旷野40天严斋所做的祈祷和准备，就是“避静”，成了我们后世基督徒效法学习的榜样！

在四部福音中，有三部记载着耶稣受试探的经验，马尔谷只是简单地叙述耶稣在受洗后，被圣神领到旷野中受魔鬼的试探。而马尔谷和路加则描述三种会危害我们、在成就自我的历程中必须面对的典型诱惑。

为此，当他在旷野讲道并以五饼二鱼饱饫众人，而众人拥戴他为王时，他却退到旷野（若6：15）。他在犹太总督般雀比拉多面前（路3:1）也宣告说：我的国不属这世界。（若18：36）。

这个主日的福音讲述了耶稣在旷野受魔鬼试探的事迹，教宗本笃十六世在诵念三钟经前就福音事迹做了反思。他说，四旬期以圣灰礼仪开始，这是悔改和补赎的时候。为生活在爱内，我们应该坚定地走向天主，摒弃骄傲和自私。

圣路加记载：耶稣充满了圣神，从约旦河退回去，就被圣神引入了旷野。（路4：1）默想：耶稣独自一人进入人迹罕至的旷野，其时，地冻天寒，阴风怒吼，何等孤独凄凉。

我们必须明确，天主圣子耶稣基督之所以选择隆冬夜半、荒郊旷野、山洞马槽，作为他进入世界的凄惨背景，其中所蕴涵的奥义乃是非常直观且显而易见的，无论是谁一看就懂，他正是为了针砭、纠正人类那根深蒂固的高傲、自私和贪得无厌的物质主义以及醉生梦死的享乐主义

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

梅瑟只在这山顶上眺望眼底下的福地，这是他率领天主的以色列子民脱离埃及的奴役，经过红海，进入西奈半岛，在旷野渡过四十年流徙岁月之后，终于抵达的目的地。