当然，我们做为一个基督徒，可能不会去偷人家的财物，可是我有没有得意洋洋地张扬别人的过失？当我们伤害了别人之后，有没有设法弥补？别人急难时有没有尽力帮助？有没有忽略了子女的教育？

既不要为他人的过失而耿耿于怀，也不要为自己的得失愤愤不平。应具有一个积极乐观的心态和感恩的心于芸芸众生中感念天主的仁慈照顾，正如圣保禄宗徒所言：“应常常欢乐，不断祈祷，事事感谢。”（张若瑟）

即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。就照你现在的样子，爱我吧！虔诚热诚，冷肠淡漠，满怀信心，沮丧失望，这些境遇，都无关紧要。

他说，每个人都可以选择欢度一生，或为自己的过失抱憾终生。廿三岁的圣方济各沙勿略堂教友梅礼礼敏（MaiLayLayMyint）向天亚社说：「这活动对所有青年都非常有用。

为了赶时间，我们进教堂仔仔细细地省察36年来的罪过；真真切切地发痛悔；跪在神工架下，告明了36年的过失，聆听神父的解释……我的心豁然开朗，如释重负，走回教堂端跪在圣体台前妥妥当当地念补赎经。

否则，人就失职了，在天主前就有过失，甚至有犯罪之嫌了。“人类智能越增进，则人及团体所有责任也越扩大。”（同上，34）天主每完成一样创造工程，都要说：“好。”实际上也真是如此。

在将来我们向天主交账时，才恍然大悟，啊，这里还有过失！代父母和生父母一样，均受天主十诫中的第四诫的约束，《要理问答》上说：“父母对于儿女有什么本分？

首先，在家庭里，夫妻要和睦相处；对待两边父母要一视同仁；同样，作长辈的要学会宽容谅解晚辈的一些过失，并在适当的时候给予指导；婆媳、妯娌之间要相互担待，彼此理解、互相接纳。

做补赎也不是因为做错事，所以要念经、行善功来赔补过失，使自己舒服一点。四旬期既然是为皈依，为更新，好能归向上主，四旬期内的克己、守斋、补赎便要能够指向这目的才有意义。

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身