我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。　　第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。

教宗说：「请你们祈祷，祈愿我们在这避静的『旷野』中能聆听耶稣的声音，愿我们每个人能改正自己的诸多过失，能面对那每日袭击我们的诱惑。因此，我恳请你们以祈祷陪伴我们。」　　

晚祷时有一段经文：我今天在思想上、言语上、行为上、本分上犯过大罪或较重大的过失没有？我做事的意向如何？是否真的为爱天主而做？

做补赎也不是因为做错事，所以要念经、行善功来赔补过失，使自己舒服一点。四旬期既然是为皈依，为更新，好能归向上主，四旬期内的克己、守斋、补赎便要能够指向这目的才有意义。

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身

仇恨引起争端，爱情遮掩一切过失。（箴10:11-12）2幅是我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。

既不要为他人的过失而耿耿于怀，也不要为自己的得失愤愤不平。应具有一个积极乐观的心态和感恩的心于芸芸众生中感念天主的仁慈照顾，正如圣保禄宗徒所言：“应常常欢乐，不断祈祷，事事感谢。”（张若瑟）

当然，我们做为一个基督徒，可能不会去偷人家的财物，可是我有没有得意洋洋地张扬别人的过失？当我们伤害了别人之后，有没有设法弥补？别人急难时有没有尽力帮助？有没有忽略了子女的教育？

几天后我跪在神工架前，痛哭流涕，深深忏悔在大典中所犯的过失。

即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。就照你现在的样子，爱我吧！虔诚热诚，冷肠淡漠，满怀信心，沮丧失望，这些境遇，都无关紧要。