(后加)现代:初期1现代:初期2当时主要国策和平共处五项原则:：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化

（信仰通讯社）2月22日至3日期间，叙利亚卡普尔河畔基督徒村庄的大约120到140名亚述基督徒落入了伊斯兰国吉哈德分子手中。据西罗-天主教哈萨卡-纳西比总主教区总主教辛多蒙席向本社介

这真正的非洲神学，不是西方神学的复制，也不是将就非洲的神学。他们也祝愿在更新非洲基督信仰上将圣母的圣像放在最前线。

中西宗教文化相互对话的可能性及其限制张西平北京外国语大学国际交流学院本文围绕着中国宗教文化和西方宗教文化的对话主题，从三个方面展开论述。

在圣依纳爵的学习阶段（1851-70）为他对某些西方教育原则的开放态度奠定了基础，尤其是关于全人发展和文理并重教育理念。

据西方学者研究，这首赞美诗在长达一千多年的中世纪（公元450—1450年）共有五十多种不同的曲式。

土山湾画馆初建前后的样式，是具有纯粹西方色彩的圣像艺术。这在范廷佐和马义谷的工作室里，就能够发现这种“西方样式”。如果在早期的工作室里，范廷佐“绘画作品较雕塑要少”，那么马义谷则以擅长绘画而见长。

“其中不少人又成为西方著名的汉学家和中国经典著作的权威翻译家。西方史学家认为：自利玛窦始，‘中国学’在近200年中，基本上是属于耶稣会士的一个领域。”

至1937年,天主教把当时西方的先进医疗,科学理念引进中国,为中国培养了第一批西医人才。孤儿院:1850年,上海天主教土山湾孤儿院成立,先后收养孤儿2500人。“衣之食之,教以工艺美术”。

清朝末年，西方传教士开始向西藏边缘地带，即澜沧江中游滇藏交界的西藏芒康县盐井乡，云南迪庆藏族自治州德钦县的茨中、茨古、巴东乡以及怒江贡山县等地传教，并站稳了脚跟。