毁谤就是在背后讲他人的坏话，讲他人虚假不实的话，损害他人的名誉。这里的毁谤几乎等同于危害人的性命。

教宗提醒道，如果我们成为‘健忘的人’，我们就彻底失去了把握，心生恐惧，变得反覆无常，成为那许诺美梦却最终叫我们失望的‘虚假永恒’的奴隶’。

主教们谴责今天唯物主义和享乐主义的文化，这种文化试图把天主赶出人的内心，提出虚假的偶像，如金钱、毒品、短暂的快乐，拒绝基督徒的理想和价值观，例如家庭。

教宗解释道，依从病人的请求为他们提供自杀协助，这并不是关系到病人自由选择的问题，因为存在“丢弃”受苦病患的可能性，或“对请求安乐死的病患给予虚假的同情”。

教宗指出，在《圣经》中能找到“对抗虚假的不同典范”。年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。

我们要警惕心中的虚假和虚伪，这是心灵上的一种危险的疾病”。

一件随时让我剧烈头痛的往事像回放电影一样，清晰涌到眼前：我常常经不住魔鬼以虚假人生完美公平的迷惑，容不得妻儿的小缺点，动辄给予厉声严斥。长期如此，造成儿子由爱我渐渐逆反我，再升级为怨恨我。

“虚假的动力”暗藏着虚荣，追求一己的信念。这种诱惑相当常见，为此圣保禄列出了灵性战斗所需的各种“装备”，其中一种是随时启程、“准备走路”（弗六15）。

第二个宝贝就是我们都是真实的，我们不是虚假的，活着，就要活在真实中，这就是我们第二个宝贝，我就是自己，无人可以替代的。第三个宝贝，就是我们都是美善的，这么神圣的你，这就是你的宝贝。

主耶稣在痛斥经师和法利赛人的虚假行为的同时，邀请我们跟随祂而开始爱人的新生活。我们一起从三个方面默想今天的读经和福音：（1）学善弃偏；（2）随主爱人；（3）爱不分高低。