贫穷对一个只有14岁的孩子来说，不是意味着动力，更大程度上意味着是耻辱。你不能责怪一个孩子对贫穷的最初的认识。孩子把这个看作是自身的残缺，生活在同伴中，心里沉淀着深深的自卑。

没有福传是我们教会的悲哀和神父的耻辱，地方上还讲为官一任，造福一方呢，何况我们？

其二，死时拥有巨额资产是一种耻辱。这两个传统无疑具有普世价值。盖茨“裸捐”一事在全世界引起热议，在美国却未引起大的轰动，说明这种传统在美国已深入人心。

“人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴随着最高的品级。”（莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》）正是“人因为有了廉耻心，才不至于玷污自己的名声。”

（哥一24）这种慷慨的行动，补偿了耶稣在山园祈祷时的痛苦悲伤，十字架上的孤单，人类对他彻底背叛的耻辱。他为我们献出自己的生命，做出了最大的牺牲：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

在与玛利亚订婚之前，他就是一个发誓在那个以不结婚为耻辱的年代要独生守贞。他一旦选择了，就不左顾右盼，而是欣赏他这一路的风景独好。我们也忠于自己的选择吗？第二在于他和天主一份笃定的关系。

为了主，忍耻辱；为了主，愿受苦。青春无悔，基督永为主。有一个这样的教友愿为传福音做贡献，本来家里不是很富裕。但传福音的路费自己承担，主动向人去宣讲，还不惧路多险，传多难，如终坚持奉献。

财富与贫困共存是一件丑闻，是人类的耻辱。在内罗毕，我访问了总部设於那里的联合国环境规划署。

由此，不仅给他带来精神上的耻辱与痛苦，还会影响到其生存资源的获得。同样，许多身患重病或智障的基督徒也面临同样的处境，从仅仅是身体的一种病转换成了一种道德批判，并进而转换成一种罪恶感压迫。

在与玛利亚订婚之前，他就是一个发誓在那个以不结婚为耻辱的年代要独身守贞。他一旦选择了，就不左顾右盼，而是欣赏他这一路的风景独好。第二在于他和天主有一份笃定的关系。