这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。

为了突出圣体圣事是弥撒圣祭的中心，教会对平安礼并没有过分强调，神父与教友们只需要以主教团所规定的方式与自己身边的人行此礼节。连载二十二

弥撒后，全体教友向天主辞旧岁，以中华民族最隆重的礼节-三拜九叩之礼感谢主恩。堂区准备了简单的团圆饭，教友们出堂之后，大家共聚一堂，共举酒杯，辞旧迎新，喜谢主恩。义工团为大家准备了简单而热烈的节目。

他们从小就被教导“接受”的礼节，不管喜不喜欢这个礼物，都得甜蜜地道谢，因为要谢的是礼物背后的心意，不是礼物本身，更不是礼物的价值。

看，那些爱情的礼节真不平淡：玛利亚的香水滴滴哒哒地掉在主耶稣的头上，敲开主无限爱情的心扉，玛利亚飘逸的黑发擦干主耶稣浸湿香水的双脚，幽香充满屋内，玛利亚独演自奏一首爱主颂歌。

礼节之后，教宗便派专人把小羔羊送到罗马附近一座隐修院饲养。羔羊长大后，羊毛则取来织造肩带，让罗马教宗和世界各教省总主教披带，象征他们与伯多禄继承人罗马教宗之间的特殊关系。

依照外交礼节，古特雷斯秘书长随后也与圣座国务卿帕罗林枢机和圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔总主教举行了会谈。圣座新闻室在一份公告中表明，这次会晤是在“即将庆祝联合国成立75周年的机会上举行的”。

它具有高度的神圣性和超性性，不可与俗世间的任何礼节或演艺行为同日而语。因为教会的礼仪一方面是对人的圣化，另方面是对天主的敬礼。

而在2003年的弥撒经书总论中也提到：主祭以聚会团体主礼者的职分，可按礼节中所提供的，给予会众一些‘提示’（劝言）。

只要本堂神父认真讲解平安礼的意义，并根据当地环境妥善安排平安礼节，再加上教友们的配合和积极参与，我们一定会做好这有意义的平安礼！