2008-8-4星期五晴早晨在ELABIODH的工作是切柠檬与黄油，柠檬汁与黄油混合的气味令人振奋。因此整个早晨都是愉悦的。切好之后将柠檬块与黄油块放在鱼块上准备烘烤。

然而，在今日，人类好似沉没于一种淡然乏味的平凡里，将光亮与黑暗混合在一起，使之成为阴郁灰暗的一团。在许多方面，生活为我们这个时代的人远较上一代的人更为困难。

这位米图教区的宗座代牧阐明，这并非一项混合的礼仪，而是“吸收了原住民团体与基督信仰相吻合的一些价值。我们当然不能圣化原住民所有的一切，但也不能认为那是‘撒旦的产物’。

他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

他们的宗教信仰——主要是民族主义般的世界观和文化传统的混合——无法想像默西亚就是救赎计划。这救赎的计划，不只是天主给以色列的礼物，而是给全人类，包括以色列的敌人和外邦人。

几十年来混合婚姻的增多：不仅教友一方未影响非教友一方领洗进教，反而被对方拉过去成了领洗的教外人。更为严重的是：中断了信仰的自然传承和婚姻的不稳定，离婚率逐年上升。

领报修院坐西向东，由正堂、南北耳房和西楼（包括教堂）构成四合院布局，具有独特的罗马式与歌特式混合建筑风格。修院修建在学堂山半山腰的山坳里。白色的立柱和灰黑色的屋瓦，显示修院别具一格的西式建筑风格。

如罗马式、巴洛克式、拜占庭式、哥特式以及其他多种混合形式。其中哥特式教堂建筑则承先启后，最为壮观。通过其高耸的塔楼，复杂的雕刻造型，色彩斑斓的玻璃花窗，把抽象神圣的概念完全形塑出来。

总括而言，由于内在的“善”与“软弱”混合，没有人能完全地揭示天主至善的圆满；只有基督才可以。基督是唯一的“善者”，并透过十字圣架这棵“好树”，结出救赎人类的“好果子”。

在接见活动结束之前，教宗邀请每个人和他一起，为正在意大利东海岸拉文纳城举行的天主教与东正教国际神学混合委员会第十届会议的进展祈祷。