《教会社会使命与慈善公益事业——重构国家、教会与社会的关系框架》为题，发表了专题演讲，他认为宏观社会背景与教会慈善议题有：社会福利制度改革与混合经济的福利；21世纪议程、全球化浪潮与

当时的墨西哥和西班牙都发生严重迫害教会的浪潮，而一些集权国家也在那时逐渐兴起坐大。教宗说：“对比约十一世明智和坚强的作为，人们无不感到钦佩，他所寻求的无非是使教会得以完全行使自己的使命的自由。

博瓦蒂神父指出，「面对假先知，以及相反福音的教条和行为的侵略浪潮，我们若不想变成无知又不负责任的人，就必须充实人文和宗教知识，以便于作出适当的分辨」。

人类需要沉浸在圣神的浪潮中修和，如同若翰早已在这约但河畔所预示的那样。他预告了耶稣的传教和祂将施行的新的洗礼。」

这种经济浪潮的冲击对我们基督徒是一个巨大的挑战，一些信德薄弱的基督徒已开始屈服于这种诱惑：冷淡、放弃祈祷、紧跟世俗！这真是一个可怕的信仰危机的世代！

不过约于３０多年前，教会中一些堂口起了忽视玫瑰经的浪潮，认为玫瑰经是无意义、有口无心的重复背诵的经文，是不能激发起信友的灵修生活的。

亚森特神父继续说：在莫斯科和圣彼得堡出现的信徒参观浪潮并不出人意外。圣尼各老与俄罗斯的历史密切相关，该国三分之一的圣堂奉他为主保，每个居所都恭放着他的圣像，以求得对家庭的护佑。

1891年，德国反天主教会的浪潮结束，加辣却已年老体衰，无法返回故乡；三年後，她在荷兰蒙主恩召。她的遗体2012年才运回亚琛，长眠在主教座堂。

对于内心有所抗拒，疲于希望，或是处于世俗化浪潮中的人，教宗提出圣母玛利亚的榜样，她是在许诺和冒险之间回应圣召的芳表。教宗特别对青年说：「最大的喜乐莫过于为上主冒生命危险。你们别对上主的召叫充耳不闻。

2015年，尼日尔南部迪法地区与尼日利亚发生重大危机，当地爆发与博科圣地有关的恐怖主义浪潮。