受到一次伤害之后，便将所有人都设想为敌人；经历一次欺骗以后，便将所有人都定义为骗子。日复一日地，猜忌别人、怀疑别人，殊不知自己也受到了同样的猜忌和怀疑。

在这同时，我响应意大利教会的牧人们而邀请大家不要被欺骗以为可以在慈悲的假面具下使用安乐死来合法地中断人的生命。”

渴望平安时----若望福音14;罗马书8思虑压迫时----圣咏46;玛窦福音6计划预算时----马尔谷福音4;路加福音19遭受挑战时----厄弗所书6;斐理伯书4遭遇损失时----哥罗森书1;伯多禄前书1朋友欺骗时

「该教派为了故意制造轰动，通过欺骗的方法勒索天主教领袖，并且在福音派基督徒之间，甚至在天主教徒之间制造混乱。」　　

因此圣若望继续说：‘如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内’。我们都是罪人。这是出发点。

但是青年人应该以这个经验去面对日常生活中的虚无及虚无的毒害，因为我们的社会建立在利益和拥有的基础上，藉消费主义来欺骗青年。　　诵念三钟经后，教宗问候广场上顶着酷暑来参与祈祷活动的信友说：感谢所有人！

从这个前提，教宗直接进入日本社会和教会的问题，指出这个国家自身非常清楚而且深受其苦的弊端说：“青年们特别容易遭到现代世俗文化诱惑的欺骗，那些大大小小的希望乍看起来很受用，结果都是些虚伪的希望。

他甚至还说：如果宣讲者不做准备，他就不诚实，是在宣讲欺骗之词，而且是对自己所获得的恩典不负责任！我在宗座劝谕公布时读到这些内容后，就询问他：除了宣讲之外，还有哪些部分对他而言非常重要。

然而，人时常欺骗自己，以为只要向天主献上钱包就可以心安理得，用不着向天主的慈悲敞开心灵。教宗指出这一现象说：我想到一些带着献仪来到教会的捐助者，他们说：‘请收下这份捐给教会的献仪。

教宗说：世俗的精明体现在贪污、欺骗和滥用职权，并且构成了一条最错误的道路，罪恶的道路，环环相扣，犹如一条铁链。总体来说，也是一条更方便行走的道路。