后来，姑婆多次跟他说，你们兄弟6个，你去服侍天主吧。当时，他并不知道服侍天主要做什么，修道是什么意思。一次，神父来到通州教堂，姑婆主动替他对神父说要进修院修道。

耶稣说：人子不是来受服侍，而是来服侍人。（谷10：45）在帮助别人的过程中就是在寻找基督。我们都需要去帮助别人，因为我们都在寻找基督、寻找信德。

从内容提要中，我们可看出，基督宗教信仰，包括天主教与基督新教提出荣主益人；人子来不是受人服侍，而是服侍人；笃行仁爱，践行信仰的名言警句，他的最大理念、动力是博爱精神。

八十年代，宗教政策落实，平反昭雪后的他接待神父，带领教友祈祷，不遗余力地争取圣堂归还，不幸的是从新疆农场归来的神父哥哥却卧病在床，他昼夜服侍了两年，直到神父离开人间。

为方便起见，我学会了打针、吊盐水、按摩，每天服侍先生吃药、打针，早晚只要天气好我就会推着轮椅到公园里转转，吸点新鲜空气。现在我和先生的关系就像护士和病人。”

服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者，贫残者，饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。

她的服侍机构叫穷人之家。这个来自阿尔巴尼亚的修女也因此获得了诺贝尔和平奖。如今，社会在不断地前进和变革，人们的思想和境界也在不断地转移。

子女对老人，不但要给老人以物质上赡养的义务，更多的是精神方面的沟通、服侍与慰藉。本来常回家看看父母双亲，应该是一个温馨的举动，但是如果这样的举动必须得通过法律来保证的话，就有些变味了，亲情仿佛被抽空。

随后教宗在带领信友诵念天皇后喜乐经之前的讲话中，呼吁所有青年要对天主的声音保持警醒，天主在他们的心中对他们说话，召唤他们舍弃一切为服侍天主。　　

“为服侍天主，把该做的事做好就够了，上主不看做多少，而是如何去做”，这是痛苦之母圣嘉俾厄尔总爱重复的一句话，他是青年人的圣人，是奇迹圣人，是微笑的圣人。他的这个思想也许就是他广受青年人欢迎的秘诀。