十一月祈祷意向：为圣人们的爱的见证能够促进基督信徒献身天主和他人，效仿来服侍人而不是被服侍的基督祈祷。

祂与穷人、病人、附魔的人、罪人、娼妓接触，身边只有为数不多的门徒和妇女在聆听祂，服侍祂。但是，祂的话语是历史扭转的开端，是人性和灵性革命的开始，是上主为我们死而复活的喜讯。

通过神父的讲道教友明白了：教会的权威是服务众人，服侍天主的权威。他不是世俗的君王，政治性或大财团的那种俗人的权威。他是来自于耶稣基督的命令。

随后教宗在带领信友诵念天皇后喜乐经之前的讲话中，呼吁所有青年要对天主的声音保持警醒，天主在他们的心中对他们说话，召唤他们舍弃一切为服侍天主。　　

子女对老人，不但要给老人以物质上赡养的义务，更多的是精神方面的沟通、服侍与慰藉。本来常回家看看父母双亲，应该是一个温馨的举动，但是如果这样的举动必须得通过法律来保证的话，就有些变味了，亲情仿佛被抽空。

她的服侍机构叫穷人之家。这个来自阿尔巴尼亚的修女也因此获得了诺贝尔和平奖。如今，社会在不断地前进和变革，人们的思想和境界也在不断地转移。

八十年代，宗教政策落实，平反昭雪后的他接待神父，带领教友祈祷，不遗余力地争取圣堂归还，不幸的是从新疆农场归来的神父哥哥却卧病在床，他昼夜服侍了两年，直到神父离开人间。

弟兄三个，别人都比她家日子好过，赡养老人本应是大家的事，可翠平的爷爷奶奶却都是她一个人伺候，奶奶摔断了腿在床上躺了整整三年，她擦屎端尿地服侍，直到老人去世。（乌海/史福荣）

为方便起见，我学会了打针、吊盐水、按摩，每天服侍先生吃药、打针，早晚只要天气好我就会推着轮椅到公园里转转，吸点新鲜空气。现在我和先生的关系就像护士和病人。”

没有人能服侍两个主人，他或是要恨这个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个，你们不能侍奉天主，而又侍奉金钱。（玛6：24）