彼耳达得说：天主岂能违背公道屈枉正义，你若正直他必守护你，约伯回答：谁能同天主讲理，我虽自以为正义，他却定我有罪，佐法尔斥责约伯：你岂能探究天主的奥秘，洞悉全能者的完美，同时，约伯质问天主：我的邪恶罪过究竟有多少

耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！因为你思考的，不是天主的事，而是人的事。”(谷8：31-33)伯多禄没能拦挡住耶稣，我们谁能拦住他呀?

又对无心悔改，但要来「作秀」的法利赛人严厉斥责说：「毒蛇所生的种类，谁指教你们能逃避那即将来临的愤怒呢？

我听了感到非常委屈，去那个村子做弥撒，因为没有自行车，大冬天换上运动鞋，走了一个来回，挨冻受累不说，还被主教不问青红皂白地斥责了一顿！心里感到非常的委屈，思来想去，一夜都没睡好，早晨也没去做弥撒。

更有甚者，还有人有意无意地将慈悲视为软弱，将宽恕看作妥协，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的罪人，却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。

主耶稣平息风浪的意义并不仅仅是平息了自然的风浪，还有就是斥责撒旦，让我们重新建立起对神的信心，真正平静我们心里的不信和风浪。主为何容忍及带领他的门徒进入人生的风浪中？藉此建立他们的信心。

面对日军的暴行，早已按耐不住的张庆桐神父忍无可忍，上前阻拦并大声斥责道：“你们真没羞，毫无人道！”丧心病狂的日军对着张庆桐神父连开四枪，然后将浑身是血的神父钉在教堂的十字架上。

因此，圣保禄说这番话并非要斥责我们，而是要鼓励我们，激发我们的希望。我们众人都有过未能全心全意遵守爱的诫命的经历，但这也是一份恩宠，因为它让我们懂得单靠自己是无法真正去爱的。

丝毫不作恶，却将所领受的恩典埋藏起来，这还不够，因为这行径如同耶稣所斥责的可恶懒惰的仆人的所为。

这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。