“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

弥撒后，郭神父深情地说：“今天我们有了新的圣堂，但是我们不能忘记曾为小店提供了弥撒礼仪场所的三个教友家庭，他们的小祈祷场所将载入小店教会的史册。”我心里想，怎么是三家呢？不是只有闫师傅和王老师两家吗？

但由于城市教友居住分散，工作各异，牵线搭桥的重头戏就需要来教会组织。西安市区教友婚姻联谊处受教区牧灵委员会的直接领导，在李笃安主教、袁安林神父领导下开展工作。

朱副主教表示，尽管教友们自救能力较强，但教区仍将以教会名义慰问遇难教友家属。教区也得到了通知，要求配合政府发动教友救灾。

菲律宾国家减灾管理委员会也宣布，已为流离失所者预先安排救济物资。

西班牙有100万人以义工的形式为他人服务，其中70万人属于教会的服务机构。这是西班牙劳工与社会工作部所正式公布的资料。

据云南天主教网站报道，目前，云南教会在对备修生和望会生的培育方面，除了应有的文化课外，还增加了中国传统文化（即论语、唐诗等）；在灵修成长方面传统文化无疑是一个重要的资源。　　

宋大夫还是一位虔诚的佛教徒、居士，他对宗教，尤其教会都很尊重和信任，非常愿意与教会合作。正是藉信仰的中介，所以，去年宋大夫愉快地接受了教会的邀请。

这一活动是苏格兰主教团主席奥布赖恩枢机于去年12月所宣布的苏格兰教会的牧灵计划中的一项工作。