列下4:42-44；弗4:1-6；若6:1-15若望福音的增饼奇迹，指向主耶稣基督就是我们的“生命之粮”，祂赐给我们天国的生命，更将自己作为“生命之粮”赐给了我们。

教宗在弥撒讲道中以路加福音叙述的增饼奇迹为线索，逐步发挥了跟随、共融和分享这3个动词的深刻含义。他谈到跟随耶稣的群众，是为告诉我们听从耶稣就是让我们的生命成为奉献的礼物。

若望福音总共记载了七个奇迹，在耶稣预许建立圣体圣事之前，记有两个奇迹：一个是增饼奇迹，一个是步行水面的奇迹。

与会人员表示，党的十九届五中全会擘画了发展蓝图，为天主教工作指明了前进方向。下一步要切实将思想和行动统一到全会精神上来，为实现“十四五”规划与2035年远景目标努力奋斗！

司铎为人们向天父祈祷，“举心向上，同时弯腰为兄弟姊妹洗脚，向他们宣讲救赎的天主圣言，为他们擘开永生的食粮，在旅途上陪伴并引领他们”。

饼与酒这些人类劳苦的产物，藉圣神的德能转化成基督的体血，成为“一个新天新地”（默21:1）的保证，这正是教会每天履行其使命向人所宣讲的。

教宗解释，这正是五饼二鱼的寓意。他说：「若有意愿，我们所拥有的不但不会用完，反而还会剩余，不要浪费。」

原文75.主祭把饼酒置于祭台上，同时念指定的经文；主祭可向置于祭台上的礼品奉香，然后向十字架和祭台奉香，表示教会的献礼和祈祷犹如馨香，上升到天主台前。

总主教邀请大家认真反思圣体圣事的奥迹，每一名基督徒也都应以此为榜样：像基督那样化身为掰开的饼，滋养门徒们的生活。这样每一名基督徒蒙召化身为饼，把自己的生命奉献给他人。

在感恩祭中，神父掰饼时，我们这样祈祷：“除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们”（参阅默5：6）。自四世纪以来，在教会的艺术中，羔羊常被用作基督的形象。