抓住怨恨只会让自己活在痛苦中，无法宽恕的人惩罚的不是别人，而正是自己，宽恕是善良的理智表现，宽恕的人应该想到对方还有更好的一面，想到对方也是人，是人就会犯错误，你无法去宽恕他的行为，你要宽恕的是他这个人

歌词的大意是这样的：震怒的日子来临，正如达味所预言的，当审判者（救世主）到来时，将开庭审判万物，号角发出奇妙的声音，万物将接受审判，隐瞒的事物将显露，罪恶将会得到惩罚……（　歌曲第二段的歌词是：号角响彻四方

四、惩罚与奉献问11：梅瑟责备了谁？答：他责问亚郎为何放任百姓犯罪。亚郎却为自己辩解，推卸责任（参出32:21-24）。问12：谁站出来响应梅瑟的号召？

据慈善组织「援助有需要教会」指出，德姆主教在复活节期间探访堂区时说，是天主而不是我们去决定要不要复仇及惩罚行动。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

但他却异常狠心地对待欠他一百银币的同伴，在这个同伴下跪求宽容时他仍不依不饶，竟将同伴押监，直到最后他自己也受到了更严厉的惩罚（参阅玛18：23-35）。

每次听后都心惊肉跳的，总觉得自己一旦犯错，天主就会惩罚我，就会有一种莫名的恐惧感，好像天主无时无刻都在监视着我。忙碌者等到自己长大了一点儿，感觉有些事是完全可以自己搞定的。

无论是谁，如果真的违犯了天主诫命、伤害了他人生命、财产或物质利益，除了会受到天主和法律的相应制裁、惩罚或他人的报复之外，自己的良心谴责也会使自己陷入愧疚难受惶恐不安之中。

他说：「倘若阮神父不曾探访和鼓励我重返教会，我会一直内疚，害怕受到教会惩罚。」

是到了印度教激进暴力势力受到正义惩罚的时候了；联邦内也应该恢复司法与秩序了、确保宪法保障的宗教自由应得到完全尊重。卡纳塔克邦以反基督徒暴力事件频发而出名。