当我们在若干年后悠闲的下午，回想起自己曾经的努力和放弃，曾经的坚韧和拼搏，曾经的执着和付出，曾经的汗水和泪水，那会是怎样的一种感动和庆幸？怎样的一种欣慰和自豪？

耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的温良，可见温良之重要性。只有温良，才能在福传上结出丰硕的果实。为温良的人，他的周围是一片福地，人们乐意与他交往，喜欢围绕在他的周围。

他说：“你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。”（路6:31）费希持(ImmantielE.Fichte)说：“耶稣把属天的道德带给人类，比所有哲学家还多。”

天父怎样去爱，祂的子女也应怎样去爱。天父慈悲为怀，我们也蒙召慈悲相待。」教宗再次回到「看，这个人」的主题上，指出我们经常在社会中遇到受虐待的人。

其实，相当一部分人和这位朋友一样，对刑事案件中的受害人，以怎样的方式宽恕加害方存在着认识上的偏差。他们认为：既然自己是基督徒，按理应该宽恕那些犯了罪的人，甚至是伤害过自己的人。

教宗首先问道：在世俗鼓吹交换礼物的浪潮下，怎样的圣诞庆祝活动、怎样的礼物和惊喜能悦乐天主呢？为了理解天主的喜好，教宗引领众人回顾耶稣的诞生。

教宗指出，圣座和整个教会也在努力，“以坚决、联合及果断的方式”打击这一现象，因为我们尊重孩童们固有的人性尊严和基本权利的“程度”，都“表达出我们是怎样的成年人，以及我们渴望建设怎样的社会”。

避静以前以教宗若望保禄二世所写的《新千年的开始》为内容，讲祈祷是一种艺术，是需要学习的，堂区应该是学习祈祷的地方，教人怎样祈祷是牧民工作的一部分，《新千年的开始》即教宗的话给我们鼓励。

某人勇敢、富有、俊美、伶俐，或是善写、善唱、手艺精巧，有人去打听，但是怎样神贫，怎样忍耐、善良，怎样专务内修，倒没有人提起。

今天，我们坐在这里进行教会礼仪本地化的研讨，就是为了更好地传播福音，就是要研究和探讨出我们应当通过怎样的一种思维方法，怎样的一种表达形式，怎样在保证基督信仰核心内容不变的情况下，用中国人能够接受、愿意接受