到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父……然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父……（若4：21-24）有些人没有祈祷的习惯是因为不会祈祷

感恩弥撒是主耶稣最后晚餐的再现，是天主与人共融的神圣时刻，主祭神父的情感是吸引信友心神归向天主的重要时刻，被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放，深深地感动着大家，他在恭读福音时数次哽咽，在讲道时，

这次避静，每天数次的圣经默想，运用想象力来祈祷，一次次被带入那种神妙的祈祷境界中，有时只是只是静静地长时间地沉浸平安中，时间似乎停止了一样；有时又被带入了幸福的对话祈祷之中，心神感到从未有过的美妙。

教宗继续说，我们应该警惕，以免在学术争论中耗尽心神或从玻璃城堡中看人。神学与圣德分不开。神学的根源与基础是天主的启示和圣传，伴随着文化和社会的演进，尤其是艰难的转变。

一位法国女青年强调这是以真理之光克服焦虑和不安的一个收敛心神的时刻，她说:「教宗说我们有权恐惧、疑虑，但我们不该停留在这些面前；我们必须试图超越。或许，我们因此能发现我们的信仰能战胜这些恐惧。」

避静，顾名思义，避，戒避一切嘈杂的事物、喧嚣的社会、躁动的人群；静，万物皆休，心静也，放下柴米油盐醋，收敛心神。通俗讲，即暂离世俗，让心回归天主。

“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于我的救主天主。”（路１：４７）这是圣母一生都在唱的咏赞之歌，因为她的心意全体现在她爱子的行动中，耶稣对他们说：“缸里注满水吧！”

歌德说：“只有使自己的心神解脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上的真正快乐”；青年守则中有“助人为快乐之本”；格井说：“快乐有如香水，向他人洒得多，自己也必能沾上几滴。”

众教友在林神父的带领下伴随着《快来主圣神》的音乐声中收敛心神，让自已的心静下来，就此拉开了祈祷仪式的帷幕。

我没有资格说“在天上”：假若我如此地被世间俗物占领住，为人情世故迷乱了心神。我没有资格说“愿祢的名受显扬”：假若我听到天主以他的圣名召唤我，但是我却没有努力成为圣人。