老人在法院门外修鞋，养成了一个习惯，每到法院开庭，他总是收起鞋摊，随着人流进入法院，去观看各种案件的审判。一天早晨，一个衣衫褴褛、满脸悔意的年轻人被带进法院。

此外，宗主教也向国际刑事法院发出呼吁，要求审判摩苏尔和加沙地带的反人类罪。

一个富人与一个乞丐死后来到了天主的台前听审判。“你凭什么配得永福呢？”天主问富人。富人说：“有一天我在大街上给了一个乞丐五十元钱。”天主点了一下头，转身问他的护守天使：“这件事你有记载吗？”

四周刻花边，上部刻“世末公审判图”。下部刻拉丁文六行，译文：“因主名，阿们。在此处长眠着安东尼·伊利翁尼，名叫多明我先生的儿子，他死于公元1344年11月。”　　

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

今天是我们教区神父三天避静入静的第一天，晚上由吉林教区本笃会士杜神父给大家讲入静道理，就是讲真福八端和公审判。

他的朋友逃跑了，他们当中的一个不认他，他被交给他的仇敌，并且经过嘲讽式的审判。他在两个强盗之间被钉上十字架。当他垂死之时，执行死刑者为他在这世上仅有的财产，他的外衣拈阄。

某些人的某些行为过于鲁莽，但要制止这些人、对他们进行审判。当谈到科普特基督徒时，我言辞拒绝一些领导人采用的‘迫害’说”。采访中，宗主教谈到了建设新圣堂的新法规。

真理与权力的斗争教宗又指出，审判和指摘是真理和权力的典型斗争，这问题仍在影响现代政治。谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。

要知道世俗人也知道“世界末日”，不过他们不知道那时主第二次来临就进行“公审判”了。记得1999年由于媒体报道说是世纪末日在X月X日就到了，弄得人心惶惶。