圣枝主日，也称棕枝主日、基督苦难主日（因耶稣在本周被出卖、审判，最后被处十字架死刑），是圣周的开始的标志。耶稣基督在这一天被耶路撒冷人民迎进圣城，受到民众如君王般的欢迎。

某些人的某些行为过于鲁莽，但要制止这些人、对他们进行审判。当谈到科普特基督徒时，我言辞拒绝一些领导人采用的‘迫害’说”。采访中，宗主教谈到了建设新圣堂的新法规。

要知道世俗人也知道“世界末日”，不过他们不知道那时主第二次来临就进行“公审判”了。记得1999年由于媒体报道说是世纪末日在X月X日就到了，弄得人心惶惶。

等我清醒过来时，我的灵魂被一种无形的力量所牵引着，直到一个令人感到无限恐惧的黑暗地方，我知道这个地方就是审判所。我心里有点抱怨，我这么年轻怎么就收了我的灵魂？

真理与权力的斗争教宗又指出，审判和指摘是真理和权力的典型斗争，这问题仍在影响现代政治。谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。

在救助炼灵的途径上，除了重视献祭和奉献及大赦等热心神功之外，我们是否通过牢记和践行了主耶稣在追思已亡节的第一台读经中有关最后审判的标准之教导？

从1996年实行这个法律以来，已经有数十名基督信徒被加以侮辱伊斯兰的罪名而被杀死，另有数百人仍在等候受审判。其实，这个法律经常被利用来报私仇和消除敌人。

公审判时天主也要问我们这句话：你认识我吗？我饥饿过，生过病，做过外方人……我们希望万王之王耶稣基督不会对任何人说：你们离开我，到永火里去！

即对责任者进行审判；揭露奥里萨邦印度教极端民兵势力对基督徒的社会、经济、政治和宗教抵制；要求取缔所谓《反宗教信仰皈依法规》。这一法规，无疑是逮捕和暴力迫害基督徒的借口及幌子。

在法国军队和联合国科特迪瓦事务特派团的支持下，瓦塔拉才将拒绝下台的巴博总统彻底赶下台，并将其逮捕等候法律的审判。